就在此时，彭姐姐悄悄鼓起掌来，打断了毕文谦的话：“他们是中华的铁骨脊梁。弟弟，你不必再说了。如果你把一篇歌词都说完了，我就干脆跟着你唱了。起码，给姐姐我留点儿阐扬的余地如何？”说着，她偏头看着孙云，嘲弄道，“孙阿姨，你不是说弟弟怯场吗？我如何看着不像啊？”
第二天，毕文谦跟着彭姐姐他们的慰劳团到了演呈现场。很有荒山野岭的意义，香蕉树边的丛林里零散着单层的砖瓦修建，正中一片开阔的高山，也不知是天然的，还是野生的。绿戎服的兵士们接踵摩肩围在核心，背景的方向有一个临时搭建的简易主席台――约莫因为是这个慰劳团最后一天演出，会来很多带领“恭维”。
“啊？”
“总的来讲，是因为彭姐姐你几天前的提示。你说，《血染的风采》是从兵士的角度唱出的他们的心声，不是最合适由慰劳的人唱给他们听。以是，这几天，我就在想，如果是糊口在火线的我，我们，会对火线的哥哥们唱些甚么，说些甚么？”一边说着，毕文谦将饭碗推给了身边的小张，伸脱手，食指轻而有节拍地敲在歌谱上，“兵士们是来自五湖四海的，如许的一首歌，必定不能只说我一小我亲眼所见的事情，那会太局促。以是，我请小张姐姐聆听兵士们的故事，然后一起转述给我。这些故事，属于一个个个别，不成能直接一一写在歌里，此中的共性，就是我所寻觅的精气神。客岁有一首歌，叫《小白杨》，彭姐姐你必定听过，这首歌的故事就和这里的故事殊途同归，以是，我第一句歌词就点到白杨这个形象，这就像是所谓‘河边’，而没说详细是哪一条河，越多人能够见到，能够想到的事物，就越轻易被越多的人认同。而下一句，古诗有‘谁言寸草心’，母子亲情面对故国需求，兵士们决然奔赴疆场，但这一种思念，兵士不会断绝，故乡的人，更不会断绝。再下一句，我就是没吃过猪肉，只见过猪跑了，在火车上听那位战役豪杰的故事，他的工具明晓得他有能够捐躯，却硬要和他先把证扯了，这详细的他脸皮薄没有细说，我也只好写得虚了一点儿。到这里，来自故乡的一草一木，亲人，爱人，都提到了，但不但是他们，火线的每一小我，都是如此，兵士们捐躯小我，他们晓得，他们了解，他们认同，他们神驰。以是，再接下来一句，我总结了一下。不过这些，都是真人真事而来，是以小见大的思路。那么，以大见小呢？为甚么有火线，有火线？我感觉，是因为故国号令我们扶植四个当代化，这些标语我常常都能见到。国防当代化只是此中之一。兵士们在疆场流血捐躯，是国度合作；我们在火线出产学习，也是国度合作。流血的，不流血的疆场，都需求有人斗争在第一线，不成能一拥而上。以是，兵士们告别故乡，带着的，是和统统故国群众一样的但愿，一样的衷肠，我们都是为了故国答复而战役在分歧的疆场。我在黉舍里读过一篇文章，叫《魂》，内里说，人有魂，国有魂，民族有魂。那么，兵士们代表了军队，那么他们就是军魂，他们代表了故国，以是他们是国魂。他们是……”
没有甚么弯弯绕，也没有客气话，彭姐姐的思惟回路直接地让毕文谦一愣。但旋即，他就晓得了，那些他觉得彭姐姐会问的话，在这个题目里，本身都将会答复――只要这首歌真的本身创作的。
毕文谦远远看着，跟在彭姐姐身边，思虑了好久。终究，他拉了拉彭姐姐的衣角。