刮风有处躲，下雨好存身。
祖师道：“教你‘动’字门中之道，如何？”悟空道：“动门之道却又如何？”祖师道：“此是有为有作：采阴补阳、攀弓□□、摩脐过气、用方炮制、烧茅打鼎、进红铅、炼秋石，并服妇乳之类。”悟空道：“似这等也得长生么？”祖师道：“此欲长生，亦如水中捞月。”悟空道：“师父又来了。如何叫做‘水中捞月’？”祖师道：“月在长空，水中有影，固然瞥见，只是无捞摸处，到底只成空耳。”悟空道：“也不学，不学。”
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
美猴王领一群猿猴、猕猴、马猴等，分拨了君臣佐使。朝游花果山，暮宿水帘洞，合契怜悯，不入飞鸟之丛，不从走兽之类，单独为王，不堪欢乐。是以：
又见那洞门紧闭，静悄悄杳无人迹。忽转头，见崖头立一石碑，约有三丈余高，八尺余阔，上有一行十个大字，乃是“灵台方寸山，斜月三星洞”。美猴王非常欢乐道：“其间人果是俭朴，果有此山此洞。”看够多时，不敢拍门。且去跳上松枝梢头，摘松子吃了玩耍。
料应必遇知音者，说破源流万法通。
有缘居此地，王遣入仙宫。
那座山合法顶上，有一块仙石。其石有三丈六尺五寸高，有二丈四尺围圆。三丈六尺五寸高，按周天三百六十五度；二丈四尺围圆，按政历二十四气。上有九窍八孔，按九宫八卦。四周更无树木遮阴，摆布倒有芝兰相衬。
这猴王整衣端肃，随孺子径入洞天深处旁观：一层层深阁琼楼，一进进珠宫贝阙，说不尽那静室幽居。直至瑶台之下，见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。公然是：
那猴在山中，却会行走腾跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，豺狼为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞当中。真是：“山中无甲子，寒尽不知年。”
天花乱坠，地涌弓足。妙演三乘教，精微万法全。慢摇麈尾喷珠玉，响振雷霆动九天。说一会道，讲一会禅，三家共同本如然。开通一字皈诚理，指引无生了性玄。
盖闻六合之数，有十二万九千六百岁十二会，乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每会该一万八百岁。且就一日而论：子时得阳气，而丑则鸡鸣；寅不通光，而卯则日出；辰时，则六合昏曚而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当暗中，而两间人物俱无矣，故曰浑沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐步开通。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，合法子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐步坚固。《易》曰：“大哉干元！至哉坤元！万物质生，乃顺承天。”至此，地始固结。再五千四百岁，合法丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土，谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，产生万物。历曰：“气候降落，地气上升；六合交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。再五千四百岁，合法寅会，生人，生兽，生禽，正谓六合人，三才定位。故曰，人生于寅。
秋收芋栗延时节，冬觅黄精度岁华。
次日，美猴王夙起，教：“小的们，替我折些枯松，编作栰子，取个竹竿作篙，清算些果品之类，我将去也。”果单独登栰，极力撑开，飘飘零荡，径向大海波中，趁天风，来渡南赡部洲地界。这一去，恰是那：