这是水鬼对这本书的定义和思路。
而上古期间真正光辉的是――神话。
呜呜呜……
《蛮王》的前程就只能是，神话，文明，探险……
神农鞭百草。
以是，《蛮王》这本书就不成能是一群原始人在一望无边地田野上撒欢的场面。这是一个具有神话，文明融会的期间。当然为了制止扭曲汗青人物，《蛮王》还挑选了架空写法，那么这本书就不成能遵循原始人获得科技光芒的晖映今后走上文明大道的路数写。
这是上古期间最为明显的特性之一。
夸父追日。
好吧，水鬼承认……人的惯性是很严峻的，水鬼之前一向在汗青区混……风俗了！
后羿射日……
一不留意，弄错了！
熟谙水鬼的书友大抵都晓得水鬼是一个很懒的人，几近向来不写单章，也很少和兄弟们切磋写作的思路。归根结底，还是懒。当然之前水鬼感觉没甚么可说的。抗日题材，军事题材，民国题材，主线都是很明朗的。为了标新创新，水鬼总不能给兄弟们说，杀鬼子实在和杀猪一个样，从腚杀比较有本性……
大要上看……这尼玛是一本东方神话类，或者是东方玄幻类书啊！
这是中原的神话，而在欧洲，埃及，古巴比伦，印度，都有近似的神话。
精卫填海。
而《蛮王》这本书有点特别，这本书的期间定义水鬼本来是定在上古。而对上古期间的定义，《易经》里说：《易》之兴，其於中古乎？’但是伏羲为上古，文王为中古，孔子为下古。上古也就是原始社会和仆从社会的一部分，属于文明已经开端，却没有笔墨记录的期间。当时候的社会是否已经有了都会？是否还是茹毛饮血？都是没法详细解释的。文王之前是上古，文王也就是周文王，也就是说从夏商期间，中原的文明处于上古期间。那么上古期间有甚么？有汗青沉淀，有文明传承，有社会阶层，但是没有笔墨记录。遵循这一条标准，上古期间应当是在甲骨文呈现之前比较安妥，但是因为夏商没有史乘传承下来，只能归类到上古期间。毕竟，《史记》上百万字，描述从黄帝到商朝结束的两千年，只要短短几页纸罢了。
为毛呈现在了汗青类呢？