遵循大洞真经记录，合元、寄魂境地以后便是夜游、日游，当时神魂出窍，才真正算是踏上炼神修真之路。到了夜游境地以后便能炼制根基的符箓，固然神魂本身对丧尸没甚么杀伤力，但却能够借助元力和符箓保命。日游以后更有显形、附体、元神、雷劫、洞灵、启真等境地，那是真正的以神魂影响物质，可谓造物的手腕，当然现在的赵毅对这些是想都不敢想的。
遵循真经的记录，他闭目存思起此中的天尊来，上清大洞真经中要存思的天尊是一名三目神仙，身穿江牙海水五爪白玉龙织金蟒袍，手执长柄钩金玉快意，座下一只四足踏云墨麒麟，看上去应当就是九天应元雷神普化天尊。
这大洞真经公然有些门道，打坐了这么老半天，不但身材四肢毫无酸麻之感，反而神清气爽。能够存思天尊神像于识海，应当是最后的合元境地了，接着修行下去，便是寄魂境地，届时能够以阴魂与别人相同。固然还不如夜游境地的神魂出窍，游于六合之间那么奇异，但却能够寄一魂于别人识海，相同无碍。寄魂一法并不能对别人产生实际影响，但倒是装神弄鬼的好路数。
伏尸之上另有甲尸，斗尸，飞尸，不化骨乃至荒神，不过飞尸往上都是最顶尖的几种僵尸了，必须得机遇偶合才气出世，想来哪怕季世当中阴气极度浓烈，也未见得能有飞尸之上的僵尸现世。
只要度过了前期的丧尸潮，将境地晋升起来，那么大洞真经中记录的不管是养尸炼尸之法，还是驱尸化尸之术，都能让本身不但能够苟全性命于乱世，更能贵显诸侯，长生可期。
只是有一个题目，这大洞真经中记录的存思炼神之法当然是长生久视之无上妙法，但初期这几个境地实在没有甚么杀伤力，对于没脑筋的丧尸另有点戏，对于季世里的悍贼那是想都别想了。本身还是需求借助外力，度过两年以后的丧尸狂潮。
刚被尸气侵染的人类被称为醒尸，这时候的丧尸行动迟缓，只能以数量取胜，单对单碰到，便是普通的成年男人也能撂倒醒尸，不过一旦被大群醒尸围上，那就只能悲剧了。
赵毅还从影象碎片中获得了一大利好动静，曾有一名茅山前辈在齐鲁省临淄地区发明了一块养尸地，那边有一具身具奇格的古尸，据他推算，古尸应当是汉初时候留下的。
至于现在，最关头的就是想体例撑过丧尸狂潮最短长的最后几个月。而对于这个，赵毅已经有了腹案。
庇护所是必必要修建的，并且就选在临淄修建，能够就近图谋护教夜叉。等田成破土出世后，收伏了他再赶赴幸存者聚居地。至于修建庇护所的资金来源，看来只能打家里屋子的主张了。
算算时候，也就是将来两三年内田成即将出世，并且一旦出世即为甲尸。即便因为天赋不敷，田成没法成为真正的披甲之尸，但单凭甲尸刁悍的身材力量和高阶僵尸的气味压抑，也足以保障赵轩不被低阶僵尸进犯了。而六合大劫初期的丧尸，仅仅是因为六合异变阴气外泄所传染的浅显醒尸罢了。
赵毅乘坐第二天一早的航班赶回石门市，筹办将本身家的家具电器都便宜卖掉，然后将屋子挂在中介那儿出售，用来调换做应灾筹办需求的资金。
以是只要在临淄对峙短则数日、长则数月，顶住最后的丧尸狂潮，待田成吸纳六合异变后充沛的阴气破土出世，赵毅就六合之大尽可去得了。
符箓的制作临时不去理它，毕竟要到夜游境地以后才气用到。丧尸的分类倒是赵毅此时急需的，正所谓知己知彼、百战不殆。
提及九天应元雷神普化天尊来，这位尊神在《封神演义》里是商朝太师闻仲身后封神，典范的炮灰角色，但在玄门文籍中但是不得了的人物，为中天紫微北极太皇大帝九天以外化身，主掌六合雷罚，为“四御”之首，真恰是一等一的天界大佬。