张文浩此人爱钻牛角尖，弄不清楚决不罢休。壮了壮胆量，横下心又把舌尖咬破了。张文浩也真是够拼的了，咬破了两次舌尖，估计连饭都没法吃了。
“这个方武还真有本事，皇室布‘困龙阵’也只能用死玉做，这个家伙竟然用起了长鬯！”清玄道长颤颤巍巍的站了起来。
“估计是两个工匠雕镂出来的这长鬯佛像，应当是第一个工匠还没弄完灵魂就被吸走了，又换上来一个。”张文浩内心揣摩着。
“这坐佛本来是冥渠！并且还不是浅显的冥渠，是带有构造的冥渠！如果三个凹槽挑选错了，内里的六魂十四魄必定会放出来！”张文浩满身都被盗汗浸湿。
在这座长鬯坐佛四周察看了一下，发明这座佛像是和墙壁连在一起的，看了看佛像的左边，张文浩发明了一些蹊跷。只见佛像左边有三个凹槽，看模样仿佛要往里放张文浩爷爷留下的那块古帛。不过，这是个挑选题，放错了不晓得会呈现甚么。
张文浩退后几步，闭眼开启了慧眼。这一看不要紧，把张文浩吓得差点瘫坐在地上：“这内里竟然封着六魂十四魄，辛好刚才嘴里含了点真阳涎，不然早就不晓得着道多少回了！”
清玄道长还在察看那卷薄如蚕丝的古帛，听到张文浩大喊一瘸一拐的来到了张文浩身边：“文浩，如何了？”
就在这时，张文浩内心的那种感受又一次涌上了心头，他开端有点不寒而栗，前次斗“人胄”的时候本身也有过这类感受，莫非这里另有个“人胄”？！
皇上都有九五之相，在茅山术中属于不成侵犯之人，普通的恶鬼都会敬而远之，毫不会主动进犯九五之尊。但是这“困龙阵”里的生出的恶鬼冤孽连九五之尊都敢杀，必定不是甚么善茬！
按茅山术的实际，地魔的呈现，需求很特别或者说很偶合的前提，起首，死者必须是死于生人之手；其次，死者尸身必须埋在阴气及盛的处所比方聚阴池，在这类处所，死者怨气不能发散，也便不能投胎。
冥渠是一种供阴气活动的媒介。茅山术以为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。在当代，很多茅山传人驱鬼镇邪的宝贝都是祖辈或师徒相传的（所谓宝贝，最多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不成能为了某一个不敷挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，以是便有了冥渠这类东西。其感化，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼今后，能够用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便能够反复操纵了。
“困龙阵”是一种连络了茅山术和降头的阵法，原觉得是降教的初创人洛有昌所创，没想到实际上是这个方武缔造的。其首要感化是保护墓室。这类阵法本钱很高，普通只要皇室用得起。需求用死玉建一个密室（因为“困龙阵”大多用来守墓以是普通主墓室都是用死玉做的），死玉里不封恶鬼，但会在主墓室里正法一个毫不相干的人，让它接收墓室内的阴气另有本身的怨气。久而久之，阿谁被正法的人就会变成各种百般的恶鬼冤孽，至于变成甚么，需求视墓室的环境而定。
“不过..这里弄座佛像干甚么用？”张文浩犯起了嘀咕，他实在不晓得方武雕一座佛像杵在这里干甚么，因为茅山和降头都属于玄门的分支，就算雕镂也要雕镂一座老子或者三茅真君的像，弄佛像干甚么？
现在瘦子也凑了过来，拿动手电照那三个凹槽。“三选一？”瘦子不免心生迷惑。
在《茅山术百解》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何故复用邪？答曰：束之以同物，解之以渠。意义就是说，师传的宝器如何才气反复利用呢？答道：用不异（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记录，就是专门用来讲明冥渠用处的。