张国忠道：“心阳在沁、惠顶在迂、丹田在冲、足阳在掩、衍首在避、土门在涌、定通不忌”张国忠说的这段，恰是老刘头说的那段的下半段。
“试你娘屁，杀谁？杀你啊？”马真人实在也想到过这一点，但此时现在，杀生之刃去那里找呢？即便官方有杀人案件，但凶器都是首要物证，在公安局放着，还能借给你搞封建科学？并且这杀生之刃也不是百试百灵，相传当年明朝的赵耀良羽士是独一一个用过杀生之刃的人，究竟是斗甚么东西不得而知，但当时赵耀良用的是一把出土的战国古刃，是从当时的大明右副都御使朱正色府上借的，最后的成果虽是治住了怨孽，但赵耀良也是刃断人亡，何况这杀生之刃的煞气如果不敷，即便刃断人亡也是白搭，以是，这个设法仅在马真人的脑海里闪了一下，便当即被撤销了。
“谁教你的？”老刘头的眼中暴露一丝诡异。
想到这里，张国忠细心打量了一下老刘头，不愧为马真人的门徒，胡子头发的脏乱程度都是有一拼的…
这个时候，张国忠也没闲着，拿着一摞古书不断的找，这些书中本来写的满是当代的神话故事，诸如《镜花缘》、《搜神记》一类的，张国忠对这些书籍来没甚么兴趣，但此时也算有病乱投医，哪怕能找到一些蛛丝马迹呢？
听张国忠说当代有人用过战国的古剑，这张国义便也想找老刘头问问有没有当代宝剑，因而便有了此次监狱之行。
监狱的内部干系张国义已经安排好了，也不晓得这小子从哪弄来的区革委会的先容信，到了监狱后一起绿灯，很顺方便见到了老刘头。
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“你懂茅山术？”老刘头并不在乎甚么李二蛋甚么降墓，而是把核心集合在了张国忠说的茅山术上，“那我问你，天合之气，地合之孽，坐故于斯，为惑焉解？” 这句话的意义是说，畜牲在接收了六合灵气与地脉阴气后，在人间作怪，如何破解？
这个故事，本来是弘扬孝道的，但却给张国忠提了很大的醒。刀本煞物，而杀生之刃满附怨气，天然煞上加煞，鬼神亦惧而远之（有些家庭将刀剑等物悬于厅堂为镇宅之用，即由此而来），而降术的实际核心便是“以煞制人”，这和恶鬼、畜牲伤人的道理是一样的，而那些只要在正凡人濒死才气瞥见的东西，茅山术开慧眼也能瞥见，以是，实际上讲如果有一把满附煞气的杀生之刃，克降术也不是没有能够，
老刘头这句话一出，连张国忠也一阵的愁闷，如何平空又多出一个师兄来？此时张国忠想起，马真人在练习他开慧眼的时候曾经说过有一个不开窍的师兄，本身一个钟头开的慧眼这位宝贝儿师兄竟然用了一个月，莫非是他？
“莫非你不熟谙公安局的？”
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“这是我哥。”张国义面无神采，而一旁的一个大婶却暴露了生硬的浅笑，“小张同道，前次感谢你…”
这点初级的题目如何难倒张国忠？“螺绫子以覆喉，九术之脉以炽，”张国忠想了想，又弥补道：“如有冲生，则概以枯柳隔之，尽殁之数则以真火一焚。”意义是说，在冲九的时候用螺绫子洒在病人身上（的伤口），如果畜牲之灵想突破，便以枯柳条覆盖（在伤口），等候一炷香的时候后，再用真火燃烧（枯柳条）。