“三……三口孽魄……”张国忠没想到，这个赵明川竟然会玩弄这类东西。玄门以为，人有三魂七魄，所谓的恶鬼是具有完整的三魂七魄的团体，固然也没甚么智商，但毕竟晓得怕甚么不怕甚么。而在元朝的洛降中，相传有一种绝顶秘术，名曰“离魄术”，就是将死者的灵魂分离；无魄之魂称为“无胪”，无魂之魄称为“伾脔”，也俗称“孽魄”，这类东西没有任何忌讳，甚么都不怕，似有金刚不坏之身。并且，一旦用传统的降妖除怪的体例进犯“孽魄”一次，他便会长出一张嘴，每多一张嘴，其粉碎力便增加一层。在茅山术的记录中，历代高人斗“孽魄”的最高记载是长出了三张嘴，或者说，古今茅山，没有人能扛到“孽魄”长出四张嘴。本来，张国忠觉得这东西就是传说，最后的那张嘴只不过是本来就有的，本身没瞥见罢了，但现在看来可真是长了见地，看来这东西不但确切是有，并且到了民国，竟然另有人会弄。。
想到这里，张国忠又快堵塞了，冒死伸直了脖子，把嘴探出水面换气。上面这位黑爷爷的确就如同石头人一样，抱得紧分量足，任张国忠冒死的摆脱，纹丝不动。
蹲在水里，张国忠咬牙切齿，就此打道回府？和氏璧就在面前，这么归去太窝囊了；不归去，万一蒙错了，凭本身这两把刷子，想出这个洞根基上是不成能。
冥渠是一种供阴气活动的媒介。茅山术以为，一个器物仅可封禁一个恶鬼或其他冤孽，多了的话便又恐其逃脱。在当代，很多茅山传人驱鬼镇邪的宝贝都是祖辈或师徒相传的（所谓宝贝，最多是一块成色不错的死玉罢了，并非是托塔李天王的宝塔那样精雕细琢的东西），不成能为了某一个不敷挂齿的小鬼小怪而舍弃师传的宝贝，以是便有了冥渠这类东西。其感化，就是将恶鬼从一个器物转移到另一个器物中，当施法者用师传的宝贝封过恶鬼今后，能够用冥渠把恶鬼转移到其他物件上封起来，如此一来，师承的宝贝便能够反复操纵了。
绕过圭鬼，张国忠战战兢兢的察看观音像右手的袖子，发明实际环境并不像本身设想的那么简朴。这袖口大抵凹入了四五寸的模样，内有三道模糊的凹槽，“引魂咒”袖子内里的袖口分出三条线，别离通向这三个凹槽。张国忠取出死玉比划了一下，每条凹槽的宽度恰好都是死玉的厚度，也就是说，这三个凹槽都能够严丝合缝的竖直放入死玉。
按张国忠的设法，要趁这个圭鬼一动不动的时候，先在其四周布一个阵，然后塞死玉——蒙对了当然最好，即便蒙错了，这个阵也应当能把这东西困上一两分钟，而以本身的技艺，在这期间拿了和氏璧爬出去是没题目的；而恶鬼与圭鬼、孽魄都不一样，根基上不会上墙，本身出去后把洞口一封，溜之大吉，至于洞里这位黑爷爷，就要说谁遇见谁不利了。
看着匕首尖朝下一点点的被举高，而刀尖恰好对着本身的脑门，张国忠也有点心虚，这可不是浅显的西瓜刀，而是问天，万一落下的位置略微偏差了哪怕一厘米，垮台的可就是本身了。
把脑袋尽量往中间斜了一下，张国忠细心的看了一眼这尊观音像，只见泥像左手（本该托玉瓶的手）托玉盒，右手施恐惧印，而右手的袖子口凹出来了一块——若非发明了冥渠的话，这凹进的袖口很能够会被了解为是一种详确的雕镂技能，但此时看来，那袖口内的凹进部分，其高度与那死玉的宽度仿佛极其靠近！
就在换气的一顷刻，借着水底透上来的模糊的手电光，张国忠从俯视的角度偶然中瞄了一眼观音像，“嗯……！！”张国忠差点把水吸到肺里去——从这个特别的角度察看，这哪是甚么观音像，明显是一个“冥渠”！