现在，张国忠脑袋里一团乱麻，按理说，单单一块死玉埋在地里是毫不会让人平白无端做梦的；并且，秦戈曾经阐发，腹背印能够是舆图，也能够是钥匙，就现在的环境而言，舆图的环境已经能够被解除了，另一个能够性便是钥匙，如果这块死玉真的是钥匙的话，该如何开启这把锁呢？
想到这里，张国忠又快堵塞了，冒死伸直了脖子，把嘴探出水面换气。上面这位黑爷爷的确就如同石头人一样，抱得紧分量足，任张国忠冒死的摆脱，纹丝不动。
蹲在水里，张国忠咬牙切齿，就此打道回府？和氏璧就在面前，这么归去太窝囊了；不归去，万一蒙错了，凭本身这两把刷子，想出这个洞根基上是不成能。
就在换气的一顷刻，借着水底透上来的模糊的手电光，张国忠从俯视的角度偶然中瞄了一眼观音像，“嗯……！！”张国忠差点把水吸到肺里去——从这个特别的角度察看，这哪是甚么观音像，明显是一个“冥渠”！
在《茅山术志》中专门有这么一段，“承允子曰：师承之器，何故复用邪？刘沫答曰：束之以同物，解之以渠。意义就是说，师传的宝器如何才气反复利用呢？刘沫答道：用不异（属性的）物品束缚他们，以冥渠来转移他们”，这段记录，就是专门用来讲明冥渠用处的。