林感觉实际中每一样事情能够是一道道练习题，比如假造机这题就奉告他没法完美的结论。但对于如许一个结论，林又感觉不太对，因为林是寻求完美的。是以，实际中看似的事情和题，实在也非实在。OK，结论是当林甚么也不想，甚么也不做的环境下，实在天然到来。林发明在温馨的状况下，能够与很多思惟流交汇，OK，他让四周的环境更靠近于一个不受滋扰的氛围，置身温馨当中。他明白了现在的天下就是最实在的天下，也是完美的，它现出的万象是帮忙我们晋升心灵。有正面的，有负面的。不管成败如何，下一次测试会准期开端。如果心越来越安宁，有依托，那么方向是精确的。如果心变得不平稳了、惊骇了，那么要借助于温馨的力量去找到答案。
15:09接到告诉明天有带领观光，林从速清算了一下，让尝试室能够更整齐一些。
林会特别在乎一小我的信息，特别当他想把这小我作为表率的时候。当他发明在0信息层以外有第1信息层的时候，天下观已经被更新过；当他发明第1信息层以外另有第2信息层的时候，他在想是否会存在第3、4、5等信息层呢？根基上意味着他能够打仗到的统统信息，从某一个角度看都有失真的处所。而最实在的信息来自于一个实在的心，以是他该求证的导师是心，而不是借助于外力的获得，这是他独一有能够获得真知的处所。
23:00林想到了天下之人最轻易出错的两条，一是美色，二是款项，白岩松有一篇文章是说如何顺从美色的，林猎奇于他将如何誊写；而钱，在梵学中的观点是以为要修舍，即有钱的时候要帮忙别人，在舍弃过程中渐渐放下了对于钱的贪着。而美色，在梵学中有很多体例去处理，包含观想（不净观），但那样的话为人的欢愉落空了；以及礼、敬、戒、净、慧，礼是待人以礼节，男女来往尊敬社会商定俗成的民风和法则；敬是修尊敬，即把对方当作本身的老友，在思惟交换中获得聪明，相互帮手处理题目；戒是指不能做的事情，即对有违害的事情不做，对有违信息不看，对有违思惟谨慎、内查、自省；净是修清净之心，心纯粹无染，天然无贪着之念；慧是聪明，即处理题目的体例和才气，从底子上晓得色的风险，充分熟谙它的感化和范围，从而复苏地防备和对治。
11:51林感觉任何事情讲一个度，恰当的时候做恰当的事情最为甚好，别的别人焦急的事情你很多上心，这是急人所急；不要怕做错事，因为公道安闲民气，于已无求，于他无求，何错之有？冷的时候热一下，热的时候冷一下，达到结果就好，不要过分过量。但你得晓得本身想要甚么，不想的别去招惹，想的要设法获得。比如林实在不喜好打羽毛球，因为本钱太高。而气排球不一样，本钱很低，也深受大学喜好。所谓知人者谓之智，符合大众需求的才是好，不然只能放在高台被骗安排。