明月清风（127）
这男人咕叽了一声甚么，女人也没听清楚。隔壁的笑声又传来，这女人就又道：“那些当大官的，咋不替娘娘说话呢？！”
女人嗤的一声，“端人家碗，吃人家的饭……该护着谁都不晓得！”
这小我也在辩驳皇后，但他真在就事论事。
“皇上但是好皇上，人家说了，四十无子才纳妾的！就守着一个婆娘！你呢，你多挣了三两银子返来，都想瞧瞧谁家的小孀妇能接来跟咱一起过日子！你如许的孬货，人家如果骂了你婆娘，你返来还得揍我一顿，感觉是我不好！人家皇上可不是如许，他们如许说人家皇上的婆娘，皇上还请他们仕进呀？一步近两步远的事理都不懂！人家那是两口儿，一个被窝里睡的，他们是哪个？”
她紧跟着往下看，接下来这位元先生在文章里说了然他的观点，他说，这人间的万物都是有灵的，天便是主宰。上到彼苍，下到大地，都是有灵性的。人生在六合之间，乃是万物当中最通达之存在。天赐赉通达，那更应当相同于六合。如有天灾，受难不止于人，另有在于人间的万事万物，作为人，应上秉于天，下悲悯于众生。那么，祈雨，错了吗？不但没错，还是人生而为人的一种大善和悲悯。
但是皇后此次为甚么不署名呢？她怕了！
“我这可不是胡说！”这女人翻身嘲笑，“我在家做军鞋，挣的比你多，也不白用饭，你不敢跟我脱手了！那皇后还立了大功呢，还怀了皇子呢……那你感觉皇上会感觉皇后不对呀？这事理简朴的，我这头发长见地短的都晓得，他们如何就不晓得呢！我跟你说，今后咱闺女可不嫁这些读书人……这书读的呀，不是读傻了，就是读的不拿女人当人……嫁他？我宁肯送我闺女做姑子去！”
更何况，他的文章里，还说了一些处所的风俗。就像是祈雨，又分为善祈雨和恶祈雨。这善祈雨好了解，那么恶祈雨呢？
元先生的文章在最夺目标位置。林雨桐有当真的看人家的文章，刊印出来以后又送了一份来，天不亮,桐桐还没梳洗呢，就坐在炕上看了今儿的京报。
真敢登载呀！
当然了，各家家里也有蒙童，孩子在学里大抵学了一些，有些磕磕巴巴的能念下来。大抵那意义是啥，连蒙带猜的，能说个七七八八的。
除了这位元先生的，林雨桐还存眷到了一名叫做季永方的士子写的文章。这小我名不见经传的，文章也不长，但是他点到了两点：其一，宗教对祈雨的影响不止玄门，另有佛教。特别是唐宋期间，佛教中关于龙王降雨的故事很多，特别是高僧在祈雨中多有呈现，这申明佛教在此中的影响，且佛教只要还在，如许传播下来的故事就不会消逝。其二，他不否定从天然中总结规律，对风雨之事能瞻望的能够性！他举例说，在宋朝时候，太史局就有‘凡日月星斗，风云气候之变，每日以所占卜休咎奏闻’职能！并且，天子祈雨也是要选日子的！比如宋仁宗，本来定好的一个日子，太史局临时建议打消，改了日子，成果改了以后，当天祈雨当天下雨。他以为，有人是能猜测雨雪概率。
那咱就不晓得了！大抵是等着皇上叫他们仕进呢。
署名不是皇后，而是钦天监。
本另有些抱怨之声的，可等看了登载的内容，都是夸京报的声音。
是！
比之前更多的进犯的稿件一一送来了，这些人虽名声不显，但也大大小小是小我物。
因而，读书读的多的，是为这个文坛争风，跟朝堂对峙，暗自镇静。
“管饭？拉粮食的我见了，一筐子一筐子的番薯……你晓得的，番薯这东西最不耐冻了……他们那玩意拉畴昔不吃了就冻坏了，那滋味谁吃谁晓得！吃那么孬，还那么乐？这一每天的，想啥呢！”