北山定接管了臣民的要求，定国号为平，行城为都城改名为都城，年号任用大统，另拔除皇后娘娘尊称，改尊称为陛下，陛下乃天子公用，北山定之意不言而喻，而水佳玲五年的监国也让百官说不出反对之言。
按照《爵位轨制》一等王服饰上可绣七尾金凤，二等侯服饰上可绣六尾金凤，三等伯服饰上可绣五尾金凤，四等员服饰上可绣四尾金凤，士族则可穿绣有三尾金凤的凤服，相称于中国当代的蟒袍。
二类为士族，凡是在朝中仕进有品级的和有功名在身的都称为士，三类为布衣，只如果大平帝国的子民就都是布衣，不再像之前那样用心贬低贩子和工人。
白册专记田亩，而黄册专记户数和人丁及其具有的田亩数量，一有职员死去或出世百姓必须到官衙停止登记，田亩统统权变动也要到官衙停止登记，然后由处所官停止变动，一年更新一次呈到都城。
每个区没有任何长官，只要一个天子不定时不定人亲身任命的巡按随时有能够到一个区去观察，一旦发明不平之事和无能有错的官员可自行措置并先斩后奏，为三品，州牧降为四品，县令任是七品。
如此即位大典典礼美满结束，北山定和水佳玲一同分开，但却并没有回凤凰宫，反而照原路又去了乾元殿，因为以礼她们要劈面接管大臣的再次朝拜和贺表。
至于九尾金凤则专属于天子和皇后，比现在天即位大典上北山定和水佳玲穿的衣服上就是绣的九尾金凤，八尾金凤则是太子和太子妃公用。
至于一品大员则是太师、太傅、太保、少师、少傅和少保，是个虚荣没有甚么实权，至于报酬天然是比其他品级高，任务非要说有的话就是给储君当教员。
定震畏天命，虽休勿休。羣公庶尹六事之人，外及将士，洎于蛮夷君长，佥曰：「天命不成以辞拒，神器不成以久旷，羣臣不成以无主，万机不成以无统。」定只承皇象，敢不钦承。
王纲不立，五纬错行，灵祥并见，推法术者，虑之古道，咸觉得天之历数，运终兹世，凡诸嘉祥民神之意，比昭有乐数终之极，平家受命之符。
拉着水佳玲的手北山定一步一步登上了五门城楼，看着五门外整整齐齐分矩阵阵型各自站好的大臣和百姓，以及数千万禁卫军，北山放心中寂然起敬。
在场的大臣闻言无不翘首以盼，固然不在像前朝那样世袭罔替，但级级递加总还是有机遇在上去的，何况这是北山订婚自公布的，就算有牢骚也没人敢劈面提出来。
三书六部制即为上书、中书和下书，别离卖力议政权、监察权和履行权，三书长官称书阁同为丞相二品，六部为户、吏、工、兵、礼、刑六部，部分长官称尚书为三品。
卜之守龟，兆有大横，筮之三易，兆有革兆，谨择元日，与羣寮登楼受帝玺绶，告类于尔大神；唯尔有禅，尚飨永吉，兆民之望，祚于有平世享，永绥四海。”
站在城楼上的这一刻北山定也终究懂了为甚么当代会有那么多兄弟父子为了这个位置而相互猜忌相互残杀，因为这个位置固然冰冷但却无时无刻不彰显着它的独尊。
最后北山定还公布了百官最体贴的封赏《爵位轨制》，《爵位轨制》并没有将人像前乐朝那样将人分为三六九等，而只将人分为了三类，一类贵族即皇族和有爵位者。
这也是北山定沉思熟虑的成果，她曾经当过州牧天然明白州牧的权力有多大，的确就是一个小国，为了国度的安然她不成能听任这么大权力的州存在，以是缩小权力和范围是必定成果。