王渊答道：“愚孝也。”
答得不好，也恭喜你，考官记着你了。
席书笑问：“你感觉太简朴？”
王渊拱手：“岂敢。”
“惟顺于父母，能够解忧，”席书又问，“你对这句话如何了解？说实话，不要扯谎话。”
“门生只是一己之见，胡言乱语罢了，”王渊开端阐述本身观点，“朱子引吕氏之言，以明足国之道，自是没有失口，却不尽然也。太祖之时，草民多少？当今之世，草民又有多少？我闻寨中父老所言，太祖抵定贵州，荒漠几无火食，地盘肆意开垦，天然生之者众。但今时本日，地少民多，生之者虽众，国之财益增，群众整天不成饱食。民既无食，则国用日衰，则社稷危矣。”
没有标准答案，全凭主考官情意。
王渊说：“谎话嘛，当然是朱子讲得都对。”
凡是认当真真读书的学童，必定能够答出来。跟王渊一起放牌离场的，就足有十多人，并且个个轻松舒畅。
“生财有大道”，属于小题，根本难度。
连络此时的朝堂，就是正德天子瞎鸡儿搞。做臣子的不能惯着，不能愚忠硬怼，也不能奉承巴结，而是要去做对社稷无益的事情，以此来改正弥补天子的不对。
并非刘耀祖太学霸，而是席书出的题过于简朴。
“恰是。”王渊没需求说实话。
“生财有大道，生之者众，食之者寡，为之者疾，用之者舒，则财恒足矣”，属于浅显题，中等难度。
席书不由笑道：“此为开源与节流之争，朝堂诸公早就辩论上百年了。”
这就超纲了，已经超出《大学》的范围。
“你欲如何解之？”席书问道。
这段话出自《大学》。
两人这一问一答，讲的是忠孝之事。
沈复璁已经给席书做了将近两年幕僚，王渊固然是第一次见席书，但早就晓得此君非陈腐之辈，以是才敢有实话谎话之问。
如果是在作八股文，王渊刚才就有超纲的怀疑，放在弘治朝之前百分百落榜。但到了正德年间，八股对思惟的监禁略微宽松，在江南如许考乡试，很能够拿到超高分数；但跑去云南考乡试，又很能够会分歧格。
席书沉默思虑。
王渊拱手道：“多谢大宗师嘉奖。”
俄然，陈文学笑着走过来：“伯元，我弟弟也考完了，一起吃酒去！”