外人不晓得内幕，还觉得王渊是阴阳大师，幼时得山中异人传授天书三卷，在话本小说中跟刘伯温一个报酬。
但很少有人晓得，除了军户、匠户、乐户以外，另有一种阴阳户，其子孙后代皆为阴阳人。
原则上，阴阳官不成对外雇用，也不能升迁到其他部分。但也有少数惯例，比如官方大师被录为阴阳官，而钦天监官员有个别能调往礼部任职。
“那么，玉轮究竟是何物？”周佐提出本身心中的疑问。
汗青上，徐光启在打仗地心说以后，竟然用其实际来编订《崇祯历书》。也没见天子跳出来禁止，只要实在有效便能够，中国人向来顺从合用主义。
太阳！
这玩意儿在中国当代很敏感，但也仅此罢了，并不会遭到停滞。
西方有宇宙多少模型，即地心说、日心说体系，但贫乏海量观察数据。中国没有宇宙多少模型，却有上千年的观察质料，观察精度远远超越西方。
中国当代历法，是用数学模型来逼近多少模型的。比如“授时历”的制定，即观察太阳的活动轨迹停止分段，每一段都用三次方程来求解，便可推导出各种行星的运转轨迹。跟日心说无关，跟地心说也无关，不管谁绕着谁转，都不影响数学计算！
李源咳嗽两声：“陛下说了，不必讳饰，也不要鼓吹，统统顺其天然，还让我等当真研讨天象。”
今后，大明朝的阴阳门生，有了三本必读课本：《数学》、《多少》与《物理》！
这里所谓的天下观，特指皇权。天文官们以为，太阳系乃浑天当中间，太阳系以外仍旧相沿历代实际，包含盖地说、浑天说和宣夜说都能套出来。
钦天监此后的事情，也分红两个方向。
李源冲动道：“确有此事。并且有了这幅星图，此后测算星象，能够事半功倍矣。”
李源又把王渊的万有引力，以及向心力、离心力等实际，奉告钦天监各级官员，随即让大师用积年观察数据来考证。
中国也有本身的宇宙模型，即非日心说，也非地心说，而是浑天说、盖地说和宣夜说。
王渊也不做解释，把本身撰写的物理书稿，扔给李鉴让他本身抄一份归去。
第一个凑畴昔看玉轮的，是钦天监监副周佐。他趴在那儿久久不语，目瞪口呆，把旁人搞得莫名其妙。
李鉴没有跟同事们会商，而是前去拜访王渊，想要详细体味万有引力。
“竟有此事？”朱厚照万分惊奇。
“浑天说融会宣夜说？”李鉴惊道。
排在最前面的，便是一副太阳系示企图，只不过几大行星的挨次有些弊端！
不管王渊走到哪个省分，本地的阴阳官，都自发的向他行弟子礼。
这天夜里，钦天监正李源，把统统天文官都调集起来。指着天文望远镜说：“陛下有令，让我等用此神镜，细心察看玉轮！”
一个方向是完美日心说，一个方向是调剂天下观。
李鉴在做数据考证时，俄然心念电转。受万有引力开导，又亲眼察看过玉轮，他下认识就产生近似于“地心说”的设法。但又跟西方地心说分歧，因为西方的地心说以为地球静止不动，而中国天文官则以为地球是活动的。
“监正，这是我克日的研讨服从。”李鉴递给李源一沓稿子。
李源说：“翰林院王学士，以为玉轮为一虚空中的球体，我们所处大地也一样如此。”
这仿佛翻开了一个新天下，物理的天下，天文的天下，李鉴感受本身触摸到宇宙的奥妙。
天子还是是紫微星下凡，跟“日心说”不抵触，因为紫微星在天外天，跟太阳系没啥干系。
乃至，李鉴通过这些数据，竟然将几大行星停止排序！