王渊反问：“你可会写字？”
刘储秀还问：“也便是说，王学士的物理，确切只能格死物？”
但王渊这套了解体例，并不影响科举测验，因为他对四书五经、朱熹讲明一字不改！他只是在程朱理学的哲学根本上，增加了一套体例论罢了，从而产生的学术分裂他才懒得管。
又有人抬杠道：“天下怎会有亩产十石的事情？”
王渊张口“朱子”，杜口还是“朱子”，完整把朱熹当作了东西人，将朱熹讲明窜改得脸孔全非。
王渊怎会留下如此大的缝隙，他笑着说：“儒家八目，是循序渐进的。格物、致知乃是根本，以后另有诚意、正心、修身，你所言活物和美德，都是格物致知以后的事情。”
杜瑾、宝朝珍已从天津查账返来，王文素也可贵告假来听课。
尝试室现在挂了一块牌匾，名曰“格物堂”。另有一处大殿，被王渊定名为“致知堂”。
王渊笑着说：“这位朋友，我保举你去听阳明先生讲学。阳明先生以为，孝敬父母既是天理，也是知己，底子不消学就晓得。”
“以是，王学士的物理还出缺点。”刘储秀道。
王大爷如果晓得本身的“心外无物”被如此曲解，怕不要提刀追杀王渊几条街。