不平者，皆杀之！
只要你别抢这些人的事情，手里又拿着屠刀，随便如何抬种姓都能够。
三百多个贱民军官，快步跑到火线。
此时，大明海军已经占据三分之二国土，但没有挑选再持续北伐。
宁搏涛抽出绣春刀，指着天空说：“明天，我以毗湿奴之名，赐赉你们姓氏。从今今后，你们都姓‘宁’，能够做军官，当为吠舍种！”
印度四大种姓，可简述以下――
首陀罗，有色布衣，首要处购置奇迹、手产业、农牧业（很少）。
这类套路，是大明海军多年总结出来的。他们之前出兵的锡兰岛、占城国等地区，也都是以印度教为主，太清楚这些印度教徒的设法了。
这个王朝，初创至今仅四十年，还是靠篡位得来的，便能够了解为啥全员二五仔了。
提鲁马拉・德瓦・拉亚，这是三岁新国王的名字。
杀死贵族，商报酬官，贱民为兵，宁搏涛临时把地盘节制。
他招来将领们筹议打算，俄然刀斧手齐出，将投降派全数杀光。但是，这货又不敢归去，回到王城雄师必定失控，就算把都城抢返来，他孤家寡人一个，也会被其他家属夺权。
活下来的国王支撑者，纷繁升官，办理民政。
德瓦，是建国君主的姓氏，即前文所说的印度教流浪王子。拉亚，是篡位权臣的姓氏，因为此人娶了公主，在本姓之前加“德瓦”，由此获得国度的合法担当权。
拉拢一小撮，打击一小撮，疏忽大部分人，那大部分人只会挑选隔岸观火。
刹帝利，白人贵族，可学习《吠陀经》，可祭奠，可布施，首要掌管世俗权力。
三万多贱民再次膜拜，用各种说话宣誓尽忠。
具有绝对武力，就能突破种姓束缚。比如汗青上，有个叫喜穆的吠舍军官（还是印度教首级），起兵背叛打败莫卧儿王朝，当国王以后本身给本身抬种姓，还自称“超日王”。
因而，原路返回，誓师北伐。
宁搏涛趁机举起屠刀，把国王的支撑者全数杀光，册封那些死忠商报酬贵族大臣。接着又当场遴选白人布衣富商，一下子把上百个贩子抬为刹帝利，全都赐姓“跟随者”，然后扔去处所做民政官。
从今今后，低种姓或贱民只要姓宁，才气超出肤色停滞成为军官。
贱民也是想过普通日子的，两百年前，印度次大陆几近通盘绿化，就是因为大量贱民纷繁插手绿教，以摆脱以往那种不能做人的糊口。
二五仔们吃了排枪，接着便轮到国王支撑者。
因为印度教社会的首要人丁，是处置手产业、办奇迹的首陀罗。而宁搏涛抬升的种姓，只抢官员和兵士的事情，连掌管宗教的婆罗门都没有侵犯。
三万多随军贱民，被拉到城外调集，全都黑乎乎的如同非洲兄弟。
到时候，只剩天竺棉会的一万两千军队，较着是有些不敷武力统治的。
宁搏涛给这些贱民抬种姓，起首必须赐姓，然后必须赐与事情，不然即是啥都没干。
宁搏涛又对贱民兵士说：“我以毗湿奴之名，赐赉你们姓氏。从今今后，你们都姓‘涛’，能够做兵士，当为首陀罗种！”
三万多贱民跪地叩拜，他们终究有姓氏了，之前是不配有姓的。
低种姓非论如何敷裕，都不得处置高种姓事情。如有违背，国王剥夺其财产，并当即予以放逐。同时，国王有权抬升或人种姓，但种姓抬升只存在于白人内部。
这些支撑者，已经被权臣杀了一批。宁搏涛又遴选此中影响力大的，举族再灭掉一批，家属男性全数杀死，家属女性分派给大明士卒。
看似局势很严峻，实在没甚么可骇的。
这支雄师的统帅那维萨，恰好是被灭族的一员。