神仙之说，传闻固多，予之目睹者二事。供奉官陈允任衢州监酒务日，允已老，发秃齿脱。有客候之，称孙希龄，衣服甚褴缕，赠允药一刀圭，令揩齿。允不甚信之。暇日，因取揩上齿，数揩而良，及归家，家人见之，皆笑曰：“何为以墨染须？”允惊，以鉴照之，上髯黑如漆矣。急去巾视童首之发，已长数寸；脱齿亦隐然有生者。余见允时年七十余，上髯及发尽黑，而下髯如雪。又正郎萧渤罢白波辇运，至京师，有黥卒姓石，能以瓦石沙土手挪之悉成银。渤厚礼之，问其法。石曰：“此真气所化，未可遽传。若服丹药，可呵而变也。”遂授渤丹数粒，渤饵之，取瓦石呵之，亦皆成银。渤乃丞相荆公姻家，是时丞相称国，予为宰士，目睹此事。都下士人求见石者如市，遂逃去，不知地点。石才去，渤之术遂无验。石，齐人也，时曾子恪守齐，闻之亦令人访其家，了不知石地点。渤既服其丹，亦宜有补年寿，然不数年间，渤乃病卒。疑其所化特幻耳。
内侍李舜举家曾为暴雷所震。其堂之西室，雷火自窗间出，鲜明出檐，人觉得堂屋已焚，皆出避之，及雷止，其舍宛然，墙壁窗纸皆黔。有一木格，此中杂贮诸器，其漆器银釦者，银悉閒流在地，漆顺器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢，就刀室中閒为汁，而室亦仿佛。人必谓火抢先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄，而草木无一毁者，非情面所测也。佛书言“龙火得水而炽，人火得水而灭”，此理信然。人但知人境中事耳，人境以外，事有何限，欲以戋戋世智情识，穷测至理，不其难哉！
世人有得雷斧、雷楔者云：“雷神所坠，多于震雷之下得之。”而何尝亲见。元丰中，予居随州，夏月大雷震一木折，其下乃得一楔，信如所传。凡雷斧多以铜铁为之；楔乃石耳，似斧而无孔。世传雷州多雷，有雷祠在焉，其间多雷斧、雷楔。按《图经》，雷州境内有雷、擎二水，雷水贯城下，遂以名州。如此，则“雷”自是水名，言多雷乃妄也。然高州有电白县，乃是邻境，又何谓也？
熙宁中，予查访过咸平。是时刘定子先知县事，同过一梵刹。子先谓予曰：“此有一佛牙，甚异。”予乃斋洁取视之，其牙忽生舍利，如人身之汗，飒然涌出，莫知其数，或飞空中，或坠地；人以手承之，即透过；著床榻，摘然有声，复透下；光亮莹彻，烂然满目。予到京师，哄传于公卿间。后有人迎至京师，在朝官取入东府，以次流布士大夫之家，神异之迹，不成悉数。有诏留大相国寺，缔造木宝塔以藏之，今相国寺西塔是也。