人有前知者，数十百千年龄皆能言之，梦寐亦或有之，以此知万事无不前定。予以谓不然，事非前定。方其知时，便是本日。中间年事，亦与此同时，元非前后。此理宛然，熟观之可谕。或谓：“苟能前知，事有倒霉者，可迁避之。”亦不然也。苟可迁避，则前知之时，已见所避之事；若不见所避之事，即非前知。
熙宁七年，嘉兴僧道亲，号通照大师，为秀州副僧正。因游温州雁荡山，高傲龙湫回，欲至瑞鹿院，见一人衣布襦，行涧边，身轻若飞，履木叶而过，叶皆不动。心疑其异人，乃下涧中揖之，遂相与坐于石上，问其氏族、闾里、年齿，皆不答。须发皓白，面色如少年。谓道亲曰：“今宋朝第六帝也。更后九年，当有疾。汝可持吾药献天子。此药人臣不成服，服之有大责，宜善保守。”乃探囊出一丸，指端大，紫色，重如金锡，以授道亲曰：“龙寿丹也。”欲去，又谓道亲曰：“来岁岁当大疫，吴、越尤甚，汝名已在死籍，今食吾药，勉修善业，当免此患。”探囊中取一柏叶与之，道亲立即食之。白叟曰：“定免矣，慎守吾药，至癸亥岁自诣阙献之。”言讫遂去。南边大疫，两浙无贫富皆病，死者十有五六，道亲殊无恙。至元丰六年夏，梦白叟趣之曰：“时至矣，何不速诣阙献药？”梦中为雷电摈除，惶惧而起，径诣秀州，具述本末，谒假入京，诣尚书省献之。在朝亲问，觉得狂人，不受其献。明日因对奏知，上急令人追随，付内侍省问状，以所遇对。未数日，先帝果不豫。乃使活动御药院梁从政持御香，赐装钱百千，同道亲乘驿诣雁荡山，求访白叟，不复见。乃于初遇处焚香而还。先帝寻病愈，谓辅臣曰：“此但预示服药兆耳。”闻其药至今在彰善阁，当时未曾进御。
吴人郑夷甫，少年落第，有美才。嘉祐中，监高邮军税务，尝遇一方士，能推人死期，无不验者，令推其命，不过三十五岁。哀伤感慨，殆不成堪。人有劝其读《老》、《庄》以自广。久之，润州金山有一僧，端坐与人谈笑间，遂化去。夷甫闻之，喟然感喟曰：“既不得寿，得如此僧，复何憾哉！”乃从佛者授《首楞严经》，径迁吴中，岁余忽有所见，曰：“存亡之理，我知之矣。”遂豁然放怀，无复蒂芥。后调封州判官，预知死日，先期旬日，作书与交游亲戚叙诀，及次叙家事备尽。至期，沐浴换衣。公舍外有小园，面溪一亭洁饰。夷甫至其间，亲督人洒扫及焚香，挥手指画之间，耸然立化。家人奔出呼之，已立僵矣，亭亭如植木，一手犹作指画之状。郡守而下，少时皆至，士民观者如墙。明日，乃就敛。高邮崔伯易为墓志，略叙其事。予与夷甫远亲，知之甚详。士人中盖未曾有此事。
郢州渔人掷网于汉水，至一潭底，举之觉重，得一石，长尺余，圆直如断椽，细视之，乃群小蛤，零次比拟，绸缪稳固。以物试抉其一端，得一书第，乃唐天宝年所造《金刚经》，题志甚详，字法奇古，其末云：“医博士摄比阳县令朱均施。”比阳乃唐州属邑。不知何年坠水中，首尾略无沾渍。为土豪李孝源所得，孝源素奉佛，宝藏其书，蛤筒复养之水中。客至欲见，则出以视之。孝源因感经像之胜异，施家财万余缗，写佛经一藏于郢州兴阳寺，特为严丽。
晓得者苟未至脱然，随其所得浅深，皆有效验。尹师鲁自直龙图阁谪官，过梁下，胍环鹫？谈。师鲁自言以静退为乐。其人