之地，方千里者九，会合有其一。以一服八，何故异於邹敌楚哉？盖亦反其本矣。今王发政施仁，使天下仕者皆欲立於王之朝，耕者皆欲耕於王之野，商贾皆欲藏於王之市，行旅皆欲出於王之途，天下之欲疾其君者，皆欲赴诉於王。其如果，孰能御之？”王曰：“吾惛，不能进於是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷於罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜老婆，丰年关身饱，凶年免於灭亡。然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不敷以事父母，俯不敷以畜老婆；丰年关身苦，凶年不免於灭亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉？王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者能够衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无恰当时，七十者能够食肉矣。百亩之田，勿夺当时，八口之家能够无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於门路矣。老者衣帛食肉，百姓不饥不寒，但是不王者，未之有也。”