但是，李玄陪着小月睡了一夜以后，醒来便发明本身神清气爽，固然没有增加真气法力，但是精力硕硕，心神清楚，如果此时修炼法力，参悟真经，倒是极佳！加上这就寝而规复的心神，跟打坐所规复，皆是分歧，这就寝而规复的心神，更加的精纯一些，天赋便少去很多邪念！
如果细心说道，便可当作如此。人之血液活动，在于心脏勃发跳动，而人之心神思惟，皆在神魂。民气脏跳动不休，因何能够长盛不衰？若将心脏那一跳一静看作是一个日夜循环，那心脏一跳为昼，一静为夜，而昼短夜长，心脏歇息的时候越长，心脏变动加的强健！
一本浅显的纪行当中，竟然埋没这等事理，李玄心中暗喜，若非是这一次陪着小月就寝，他哪能参悟出这般事理？
下一关名为铁林关，因为这城关四周，发展着一大片的铁树，那铁树坚固，刀砍不竭，斧砍不劈，被离国破钞好大代价，种树为墙，颠末百年的繁育，这铁树长成一片，接连一起，成了一道活生生的树墙，虽没有普通的城墙那般高，但是论起防备，倒是比那城墙还要短长！
日子一每天过，转眼便是月余时候，这段时候，漓江王好生的以小巧城为根，每天夜里，郑旭齐恒等便布下大阵，以丝丝魔气淬炼那些兵士身材，而在白日，则是演练战阵，习练技艺！修士是看不上尘寰的技艺的，因为修士之间的争斗体例，跟凡人是大大的分歧的。凡人中技击，或在拳脚，或在兵器，非论是那一种，都是近身厮杀。而对于修士来讲，近身厮杀，那的确就是送命的行动！
那凡人中，日出而作，日落而息，千万年来，尽是如此，此乃正道，亦是正理，而修士佩服练法，化六合灵机而归本身，李玄细细品悟，竟然发觉这修士以打坐佩服替代就寝，乃是大错特错。
但是，炼化灵气所得，如何能比得上神魂自生而出的神魂之力更加的符合本身？以是，很多修为达到必然地步的修士，便会像凡人普通，通过就寝来规复耗损的心神。李玄想起看过的一本叫做东纪行的纪行小说，乃是一名爱好笔墨的修士以本身见闻为材所写，此中就有他早晨趁着大妖睡着以后，盗窃宝贝的故事。不但那大妖，另有他跟一伙元婴修士外出探险，世人便是入夜便寻个处所安营就寝，当时看时，他还觉得这本纪行的作者，只是一个打仗过修行界的凡人罢了，但是现在想来，书中所写，便是那修修行高人的平常了。
悠然间，李玄参悟出一丝天然事理，六合有日月轮转，日夜之分，而万物生养六合之间，或是昼伏夜出，或是夜伏昼出，虽有差别，但皆是六合之正理，天然之法例！
自从有了小月，李玄的糊口，就变大不不异！起首，就是在这每晚的就寝之上，普通的修士，很少有把时候华侈在就寝之上，除非是借助就寝来修炼的功法，或者是需求通过梦境来悟道，比如大梦心经，或者梦中证道的法门。常日里，修炼的的时候都来不及，谁还拿来睡觉？再者而言，打坐佩服，就能规复自家耗损的心神，是以，几近统统的修士，都是用打坐来替代就寝的！
神魂亦是同理，非论是人的心神之力，还是神识灵念，皆是神魂之力，人一动一静，一思一想，皆会耗损大量的神魂之力，当神魂之力耗损道必然的程度，人就会故意神乏力蕉萃之感，如果凡人，天然就会通过就寝，让身材处于静止状况，神魂之力不再耗损，神魂便会渐渐规复耗损的神魂之力。而修士，则是将这个过程通过打坐来规复，俗话说，炼气化神，这打坐，便是能够将人体中的灵气，转化为神魂之力，是以，修士便能通过打坐规复本身。