仙府之上，乃是福地。灵脉通达，聚而生穴，山脉水法，风水地理，诸吉咸备。阴阳会聚而清楚，五行生化而理顺，气运钟聚，福泽延绵，非仙不能居，此为福地。这福地，则是不凡，万里山川之精华，皆会聚于此，仙灵之气氤氲，乃是上善之宝地，天生福泽，地仙之下，不能弹压。这福地，或为神仙道场，或为大宗祖地。
以福地山川之妙理，上应天星之吉聚，下应五行之玄化，中和人仙之活力，三才齐备，阴阳调和，以山川之一隅，而开万里之宽广，洞中乾坤现，此为洞天。洞天，则是比福地还要奥妙之地点。福地虽妙，却乃万里山川之精华所聚，而洞天之玄，却在一山一水间，内有乾坤。洞天当中，五行齐聚，阴阳化生，演变空间。洞天，已然能够说是一处半独立于六合当中的空间了，其因六合精华所生，孕育仙灵之气，衍生山川造化，万物生灵，乃是无上宝地，或为天仙之寓所，或为无上宗门之底子。
而那紫府筑基法的精美地点，便是将道基当作洞府来炼！普通的道基，或是莲台，或是宝塔，或是祭坛，或是宝鼎，非论何种，皆是作为载道之器，而器有穷尽，如何比得上那洞府等将来之宽广？这紫府筑基法，便记录了洞府，仙府，福地，洞天这四等的道基锻造之妙法。至于界天，于浑沌中斥地六合，这可不是李玄现在这般能够想的，便就真的放在他的面前，他也只是意淫一番，而不敢真的去尝试。
最后便是界天，鸿蒙生造化，浑沌演六合。圣者辟开浑沌，以天赋之灵宝，定地水风火，辩白清浊，调和阴阳，化生五行，通衍万物，而生六合，此为界天。提及界天，如那太清的大赤天，上清的禹余天，此等便是界天。
这洞府，几近天下群修有八成皆是居住洞府当中。寻灵脉之节点，开山为洞，辟穴为府，布以阵禁，居以修身，此为洞府。洞府最为浅显常见，差的，随便找个山洞，安插一番，便是洞府，好的，则是在灵山当中，选一灵气充盈之处，经心斥地，亦是洞府。