石先生与金英和于谦拜别以后带着众弟子分开大殿，今后必当常来常往于大殿之上，这也是万般无法的决定。中正一脉的每小我都表情各别，比方高怀朱见闻等人就镇静不已，好似弄权是他们的人生寻求普通。
但是卢韵之位七，曲向天行八，方清泽列十一，除了朱见闻在门内排名十八以外都有资格独居，但世人豪情极好，也不肯意分开而住，以是仍然住在三房当中，用曲向天的话说如若独居找人喝酒还要跑上几个院子，甚是不便利干脆还是得了。
中正一脉上排位在前十五的弟子都有本身伶仃的寓所，以便利无人打搅好自行炼造法器，或者参详册本研讨事理，多数人会挑选伶仃选一间屋子居住，毕竟多人同住还是有些不便利。比方高怀位列第十，秦如风位列十二就是如此，在出行帖木儿之前就搬离了二房和一房，本身独住起来偶然还爱夸耀一番，以此当作值得夸耀的事情。
卢韵之的表情非常沉重，他还没有从杜海去世的暗影里走出来，一样他也很不幸朱祁钰，因为在他看来天子的权力是至高无上，却没想到如此难做，乃至会遭到群臣威胁，如果明天不是于谦与石先生等人在场的话，说不定南迁一事就会被稀里胡涂的办成了。
只见杯中垂垂地映现出一幅画面，人在死的时候灵智会记录下死前所产生的事情，以是世人夜奔回京就是为了包管灵智不消逝，灵智没法用神通困住，因为一旦如此就轻易混乱，从而记录不准。
石先生咦了一声，问道：“何为玻璃镜？”方清泽答道：“就如同我大明琉璃一样，早在商周期间我们就造出来过透明的琉璃，取名玻璃，但厥后失传了就不复存在了。我在帖木儿经商期间发明西方贩子持有古书所记录的玻璃，并且在一面涂油水银或者附有锡箔，虽不如铜镜庞大，倒是清楚可辨赛过铜镜数倍，刚才看到杯中液体如此可映，就遐想到了西洋玻璃镜了。”
大厅之上空荡荡的，除留守在京的如程方栋石文天等中正一脉弟子以外，就是跟从石先生回京的谢家两兄弟和王雨露，如果在要说就是韩月秋等一行人，剩下的也多是在蔚县被韩月秋命其赶返来那些学艺未精的弟子，本来他们跟从石先生前去帖木儿就是去观光学习的，却没想到一起上历经噬魂兽的攻击，蒙古鬼巫的骚扰等等，当时方清泽委宛的说出让他们回京帮徒弟，另有些人不太欢畅，却只得服从韩月秋的话，本日想想方清泽的一句话却救了他们的命，不然等候他们的也如杜海等人一样惨死土木堡。