实在，所谓的卦象，并没有休咎之分，只是用来阐发申明人们在顺境和窘境时，应采纳的态度、行动和办事体例。
这个是紫白九星的除夕盘（肇端盘），从中：一是能够看出，紫白九星所代表的卦象、所处的方位等环境，二是能够看出九星运转的轨道。
后天八卦是由天赋八卦演变出来。后天八卦图与天赋八卦图分歧。后天八卦，邵雍称它“文王八卦”，实在不是周朝的圣君周文王所绘。这是属于后天事象的八卦，以乾为父，坤为母，震为长男，巽为长女，坎为中男，离为中女，艮为少男，兑为少女。
六代表乾卦，位居西北方
九代表离卦，位居南边
八卦
以乾配（代表）天，坤配地，兑配泽，离配火，震配雷，巽配风，坎配水，艮配山，依着阳自左边转，阴自右边转的原则，天尊而地卑，天居上，在南边，阳爻构成的四卦在左边，顺次逆时针由乾到兑、兑到离、离到震摆列出来；坤居下在北方阴爻产生的巽、坎、艮、坤四卦自右边顺时针方向，由乾到巽、巽到坎、坎到艮、艮到坤摆列出来，由此产生了天赋八卦图。
由此产生八卦第二组数，即天赋八卦数（请看内层数）：乾9、兑4、离3、震8、巽2、坎7、艮6、坤一。（内层数为天赋八卦数，外层数为八卦序数）。这组数在玄空太易风水中利用。
后天八卦
八代表艮卦，位居东北方
传说八卦是上古期间伏羲所画，意味天然天下的八种物象，厥后周文王将八个单卦两两相叠，又推演出八八六十四卦。是以《史记》中有“文王拘而演周易”的记录，后代也有很多学者以为《周易》就是周文王所著。
五代表中宫
二代表坤卦，位居西南边
一代表坎卦，位居正北方
八卦
前人标记方位与当代人刚好相反。当代人标记方位是上北下南，左西右东，而前人则是下北上南，右西左东。从洛书九宫图我们能够看出数、卦、方位一一对应干系：
当然他们的发源也非常陈腐悠长，有三种说法：
被困在监狱中整整七年的姬昌，无以打发光阴，便阐扬本身平生所堆集的学问，用心研讨易学八卦。他通过八卦相叠，从而推演呈现在《周易》中所记录的“乾为天、坤为地、水雷屯、山川蒙”等六十四卦，留予后代子孙。
四代表巽卦，位居东南边
大师请重视这里所指的阴阳是按照八卦的最上面爻的阴阳来定的，乾、兑、离、震四卦下爻均为阳爻（-），巽、坎、艮、坤四卦下爻均为阴爻（--）。这是三合风水（又称辅星水法）肯定八卦阴阳然掉队一步肯定天干地支阴阳的体例。
3、刘林鹰的天文六卦演变出八卦论：其《易学发源之谜新解》阐述六卦体系论，以为卦产生于天文学家圭测东西的瞻望活动，初期的卦是六卦体系，没有坎卦和离卦，厥后演变出八卦体系，其首要证据是六卦体系（如三阴三阳）是中医学的骨干性实际，不是八卦能解释的，并且六卦体系在《易经》有残迹。厥厥后的论文《商周数字卦之用六象筮法考》，否定易卦源于筮数论，论证四象性大衍筮法在东周占统治职位之前的数千年，易的卜筮是用六象筮法，庞大的筮数只是六象的用数及其窜改等，阴阳六象本质上是六卦，即：六卦生八卦曾是冗长的卜筮汗青，笼统阴阳观发源非常古远。
玄空风水的飞星断事，就是应用紫白九星加返来判定凶吉，而紫白九星，就是源于后天八卦配洛书图。我们把后天八卦转入洛书图中，则如图2-10所示，这个图又叫洛书九宫图。玄空飞星盘就是按照洛书九宫图推演而出。