此时现在，正在屋脊上的周天豪更是一惊，他不晓得这么贵重的一件古物如何会落到了这个日本人的手里。他真想跳下去亲手夺过这件本来属于中国人的宝贝，但是明智奉告他，不能这么打动，他另有更首要的事情，只好竖起耳朵持续听着里边的说话。
小泽一郎冲小岛山川一摆手，二人随机进入洞中……
说到这里，小泽一郎弥补道：“中国当代的巫术和医术是不分开的，特别是商周期间，巫师是一种职位很高的职业，掌管着国度的祭奠、战役、礼节等等。从小说《封神演义》中我们也能够体味到巫术常被统治者推许，以是，我们不难了解周文王对姜子牙有关巫术的信赖，但是，又令人不解的是，一件似龙非龙的酒器究竟是如何做法和表示的呢？中国古时的巫术信赖，只要能够摘取对方的信物，就能篡夺他的灵魂。当时纣王统治残暴，设置很多酷刑残害百姓忠良，此中的一个酷刑是将人扔进尽是鳄鱼的池中，直到被鳄鱼活活咬死，并且纣王对鳄鱼偏疼有加，能够说鳄鱼是纣王的一个特有信物，狭长的身躯和翘起的脑袋完整一副鳄鱼的形象，并且器物两侧的纹饰是按照鳄鱼身上的鳞片铸刻，这类纹饰被称为鼍纹，鼍在中国当代汉语中就是鳄鱼的意义。因为鳄鱼和中国当代神话中的龙的形象非常近似，难怪周文王会曲解为是一件龙的酒器。姜子牙铸好酒器后，为使纣王不再祸害百姓，便毁掉模具，并把铸好的器物悬于殿堂之上，但是事情却传到纣王耳边，气急废弛的纣王对姜子牙的岳父用了酷刑，姜子牙哀思之极，因而把这件器物作为岳父的陪葬品，也算是为了完成岳父的遗言。”
小泽一郎持续先容道：“周文王得知事情的启事后，终究消解了很多天的积郁。所谓尽孝之人必尽忠，文王身后，文王儿子周武王拜姜子牙为国师，终究颠覆商朝建立周朝。”
小泽一郎喝了口水，持续说道：“很快周文王偶然中从太师府的一名工匠那边得知一个更加奇特的事情，几个月前，姜子牙俄然调集一批工匠锻造了一件形状奇特的酒器，那酒器就像是一只划子，并且龇牙咧嘴，浑身充满奇特的鳞片。工匠们尽管造好器物，对于究竟为甚么造如许的酒器谁也不敢多问。锻造完成后，太师还在圣坛做法，并命令毁掉模具，这令大师感到非常惊奇，因为造模具需求破钞庞大的人力，以往只要锻造王室礼器时才有毁掉模具的说法，可太师仅仅为造一个奇特的器物就要毁掉模具，这不能不让民气生迷惑。这个文王听了工匠的话，晓得他所说的恰是本身在太师府见过的那件酒器，对于姜子牙的行动，文王心中大为不快，身为太师却擅作主张，这岂不是要超出王权，并且身为大臣器物做成龙的形制，还在宴请时揭示给文王，这此中的企图不是显而易见吗？合法文王恼火之时，紧接着他从那名工匠口中得知，太师府上的那件酒器，并不是遵循龙的模样，太师曾在锻造时做过法事，口中还念念有词，如果是龙的话工匠们应当明白法事的内容，也天然不敢把事情说给文王听。那么这个奥秘酒器的背后究竟埋没着太师如何的奥妙呢？此时文王心中的肝火，已经被越来越多的迷惑浇得没法燃起来，却又压不下去，要想解开统统的谜团，只能从姜子牙那边找答案，文王当即决定再次到太师府把事情查个清楚。”
小泽一郎持续道：“周文王再次来到太师府，谁知姜子牙却推委其岳父归天，有讳在身，不能面见文王。这更令周文王大为不快，常日里周文王对身为太师的姜子牙非常恭敬，凡事都会和姜子牙商讨，自从姜子牙获得周文王赏识后，对周王室的基业也是忠心耿耿，几年间，昌隆的周国吸附了周边大大小小的诸侯国，式微的商朝也大有被周朝代替的趋势。但是此时的姜子牙仿佛并不把文王放在眼里，莫非姜子牙真的是埋没野心吗？”