杂毛小道在房间里一待就是三天，除了用饭和上洗手间外，根基不露面。
寻求力量强大的同时，却没有保持心性。
这些都是茅山宗的伤痛，杂毛小道大略一提，便不再言。他随行带了呼应的东西，花腔繁多，最夺目标是一把由废白钢车刀改制的刻刀。说实话，他篆刻手工的技艺，远远比算命的糊口活动要短长千百倍，但是却有一个怪癖，便是不能够让人在旁围观，心不能分神，不但是我，连窝在床头打盹的皋比猫大人也被赶了出来，气得这个打盹虫破口痛骂，好是一阵喧闹。
便如我，一个没有徒弟、只要一本破书的菜鸟，跌跌撞撞，时至现在，不也还只是个“小毒物”罢了？
但是前路多盘曲，我若不强大，必定就耗费于这凶恶的路途中，那里能够得享安宁？费事便是如许，你不找它，它便找你。糊口于这人间，若说一点因果不沾，这的确就是笑话。都有的统统都是假的，唯有力量永久——这是极度符咒派的说法，有的时候，实在很有事理。
做餐馆做得这么没知己，果然不愧是门可罗雀。
这边是我所获得的法器，我喝彩雀跃一番，然后兴趣勃勃地去楼下找了一条狗来实验。
我说少扯这些大话，直接讲如何制成法器。
这符咒别离是“甘露咒”、“斗母玄灵秘咒”、“荐拔往生神咒”、“解冤结咒”、“破天国咒”。甘露咒驱除险恶、答复精力；斗母玄灵秘咒相同灵体、养神休性；荐拔往生神咒、解冤结咒皆为超度恶鬼、安慰往生；而这破天国咒，则是定格邪物，弹压幽灵之服从。
杂毛小道撇着嘴巴，一脸的不屑，说屁啦，这玩意说短长也短长，但要说有多短长，不就跟一个不消充电的防狼手电棍一样？道与器，道是精力性的本体，是离开物质实体而单独存在的最高道理，是永久的、不朽的存在，而器，只是修行途中的东西罢了。只要本身的强大，才是万物之底子。
苗疆餐房这边根基以长进入了正轨，办理方面阿东和他婆娘，加上我一手汲引发来的小张，以及阿根的一个兄弟伙都足以胜任，我除了每天早晨六点钟去做十道菜以外，根基上不消做太多的事情，更多的时候是在家里研讨《弹压山峦十二法门》中晦涩的部分。
我的野心并不大，只是想把朵朵规复人身，然后把黄菲给娶了，安安稳稳地过着幸运糊口。
瞧瞧着家伙，就是这副德行，狗是改不了吃屎了。
我问啰噜苏唆一大堆，到底想讲个甚么东西？我只想问，阿谁能够用来进犯？我现在废材得很，激烈需求一种进犯性的法器，让我有自保之力。杂毛小道点了点头，说晓得了，那就用破天国咒便是，这符咒一旦篆刻到镜身之上，便能够差遣内里的镜灵，转动法阵，与你的术法作共鸣，用来破邪物、定鬼身都可。
杂毛小道哈哈大笑，说你倒是找了一个女诸葛。
他昂首看我，问我到底挑选哪一个？
茅山宗传承了《上清大洞真经》，修持体例以思神、诵经为主，也炼丹，但是最驰名者，莫过于由古之黑巫术改进而来的茅山道术。茅山宗闻名天下，但是在玄门中的职位却并不高，一饮一啄，莫过于如此。
这本书是部奇书，全书分为坛蘸、布道、巫医、育蛊、符箓、禁咒、占卜、祈雨、圆梦、躯疫、祀神、固体十二个部分，每一部分都足以让人穷尽平生的心血去研讨。这本书跟了我近一年，固然日夜用心苦读，但是目前最为精通者，也仅仅只在育蛊一节，符箓、禁咒、祀神几部分，也只是精通一二。
这是为何？因为没有徒弟。
他奉告我，这镜中有灵，便好办了。他看了一下这镜身和后背，可篆刻一个符咒灵阵，他的炼器体例，传承自他师叔公、茅山一代符王李道子，他大抵会十二种符咒灵阵，可合适此镜的，有五个。