所谓对品得趣，知心两人相对喝茶，虽未曾了解，或不必多言，即因喝茶而心有灵犀一点通，或推心置腹述衷肠，此曰得趣也；
易天也捧着茶碗，轻嘬一口，含在口中细细品啜，同时闭目沉浸在那文士所描述的意境中，顿觉这淡淡的茶香中，品出的倒是这六合间至清、至醇、至真、至美的神韵。
所谓独品得神，一人独对青山绿水，以喝茶，心驰宏宇，以喝茶，神交天然，物我两忘，此曰得神也；
“鄙人既无重金，亦无绝活，那就在楼下寻些安逸吧。”易天并不觉得意道。
很久，易天正色说道：“鄙人曾闻，前人论茶，有独品得神，对品得趣，众品得慧之说，始终不解其意，明天与中间对品，顿觉其意，顿觉奇妙。
“小哥所谈乃是世俗之论，人生活着不免不为尘凡所染，其心其志必遭名利所累。
所谓随缘，有缘是缘，无缘亦是缘，那缘却在有无之间，何来之缘？”
有多少人在喝茶中，思忆‘长沟流月去无声，杏花疏影里，吹笛到天明。’的清幽深远的光阴；细品‘静水清山碧敛客，万绿挥臂随东风’的雨后春光，轻怡舒爽的感到；
有多人饮茶而体味‘迟疑渔竿轻试水，懒来睡春忘东西’的澹泊清远；吟唱‘黑鸡啄绿犬吠友，蝉鸣江民风单舟’的故乡妙韵；
二楼公然风格不俗，匠心独具，一应亭榭式布局，山墙回廊间流水淙淙，珠帘低垂处雅间隐现，入得其内，茶香缭绕，真有点“庭有山林趣，胸无尘俗思”意味。
所谓随心，欲由心生，随心所欲，则心难道为欲所累？
一间临水雅间内，那文士待易天入坐后，稍稍抱拳道：“鄙人冒昧相邀喝茶，实为机遇而至，小哥不必介怀。”
“中间之言，颇具禅意，鄙人极其受教。然，三随之说世人却知易行难，鄙人也有几处迷惑。
此人帮手持一把折扇，面含笑意的望着本身，令人一见便生好感。
那文士闻言，文雅地一笑，捧茶清酌一口，不疾不徐地说道：
或许，他从将来过普通。
“那客长但是大大的划不来呀，不但茶资贵上百倍，并且只要半个时候的逗留。”那茶博士见易天如此问话，言语尚还恭敬，可眼神中不免有些轻视之色。
所谓天道天然，大道无善恶之分，随性即遵天道。世人常言欲由心生，岂不知心乃欲生，无欲也就偶然了。
此时，天气已近傍晚，夏季的落日将河边的树木，拉得格外颀长，倒映在河面上，随风摇摆着，在支离破裂中泛动着。
易天心中略有疑虑，但见这文士辞吐儒雅，并无歹意，也抱拳浅笑道：“中间相请，鄙人幸运之至，那里还会有半点介怀呢。”
那文士长身而坐，淡但是平和地说道：“人生随性，相逢何必曾了解；人生随心，境由心生无拘束；人生随缘，明复缘散尘凡中。
所谓随性，人道有善恶之分，善则助人，恶则祸世，岂能一味随性？
而那佛教所秉承的缘字，便是空，也是色，空色相（百度搜刮 本书名 + 盗梦人 看最快更新）生间，就有了缘生缘灭，以是小哥的何来之缘一问，刚好符合缘之妙义呀。哈哈。”中年文士兴之所至，抚掌大笑道，样状极其萧洒。
易天循着声音昂首看到，二楼的梯口处，站立着一名中年文士，身着白儒袍，头戴文士巾，白净面皮，英挺俊朗，颌下几缕长须更显神采超脱。
现在，中年文士正轻摇折扇，笑而不语地受了易天一拜。
看着窗外风景，易天忽感有一种隔世重生的况味，或者飘然间洗尽俗世铅华之感，刚才产生的统统，仿佛梦中普通。