易祖山西接玄武山，背依连绵起伏的群山，南临开阔的槐州平原，东有奔腾不息的江水。登高了望，气势如万马奔腾，似蛟龙从天而降，易祖山恰是昂扬的龙头，风水格式非常地优良，不愧是地气宗师、易理家学。
礼成后，接下来，便是易家祭祖大典后特有的活动：分胙肉。胙肉，是祭奠时供神的三牲之肉，祭奠后，能获得胙肉是一种族内身份职位高贵的意味，无不以获得胙肉引觉得豪。
明天的易祖山分歧平常，干净的山道两边，每隔百步站立着一名仆人侍卫，身着易家服饰，神情庄严而精力抖擞。天刚近辰时，山道(更新速率快 百度搜 盗梦人 便可找到本站。)入口处，锣鼓喧天，鞭炮齐鸣。
“哦？以五哥七层内劲只能拉开一成？”易天非常不测。
德高望重或辈分较高的易家属人天然可支付胙肉一份，但年青一代却没有如此殊荣，非论直系或是旁系，想获得胙肉，必须拿出真本领来合作。除却意味意义外，也是促进易族子孙昂扬进取的一种手腕。
步队缓缓而行，约莫半个时候，方才达到山顶陵墓。易家祖墓，坐北朝南依山而建，面朝槐州城，建制宏伟，庄严寂静，仅次于天子陵墓。
更首要的是，通过分胙肉提拔优良后辈参与国比。此次参与祭祖大典的年青一代，八大直系和六十四门旁系分支足有三百多人，每小我无不想在族比中有超卓的表示。
由祭奠族老宣布族比内容及法则，固然每小我都已经提早晓得了，但仍然细心聆听着，这一能够窜改运气的盛事。
易天正筹办先逛逛看再肯定挑选，这时，五哥易文明走过来讲道：“八弟，不急于武比，我们先去破天弓。”
坎门一脉中，易文彪成绩最好，天生力士，能拉开四成满，甚是骇人。至于其他六门及六十四傍门分支，也都不竭有妙手出现。”易文明带着易天禀隔人群来到比斗圈外。
槐州西北城外，易祖山漫山遍野，层林尽染，映山红艳，氛围格外清爽，每一个角落都弥漫着暮秋的神韵。易祖山本名不叫此名，因为易家老祖帮手陈国立下不朽硕勋，归天后葬在此山，国主特赐山名，以示恩宠和感念。
厥后顺次是香斗红烛，卷烟袅袅；三牲祭品、五谷祭品、佳果糕点、美酒玉液、冥纸丝帛等等应有尽有，不一而足。
牌坊前面，鹄立着一块三丈高的石碑。该碑分为三部分:上为浮雕云龙文碑额，正中刻篆体“御制易猴子神道碑”字；中为碑身，刻有陈国建国国主亲身撰写的碑文，记录了易祖平生的功劳，下为龟趺碑座。
“族比还是是三大项目：破天弓、击天鼓、比武功。每一项目前十名者，方有资格获得祚肉；每一项的前三名者，获得进入九宫塔修炼的资格；每一项的头名者族内另有重赏。如果连中三元者，则嘉奖一件宝贝。”这些嘉奖令年青一代的后辈热血沸腾，跃跃欲试。
在寝陵前，鹄立着一尊高大宏伟的易祖坐姿石像，足有十几丈高低，面朝一片开阔的山川，左手执易经大卷，右手前挥指导江山，大有“坐虎望江”之气势。
易天站在步队中，定眼观瞧，易祖陵墓气势恢宏，金碧光辉，顿时为之震惊，那是他平生仅见，非龙湖镇的猎神祭坛所能对比，不愧为一大盛族，易天心中不由滋长出崇拜和归依之感。
摆布各有一面条幅春联，上联：思祖德修己德唯德有得；下联：叙宗功立新功无功不公。每一名旗手均有七层内劲，应用内劲死力掌控着，是以虽山风猎猎，锦旗却并不卷扬。
这三个项目，参与者全凭志愿，小我遵循本身气力和上风偏向，挑选参与一项或多项竟比，机遇对于每小我都是公允的。普通环境下，比武功是最后一项竟比，大多数后辈都会挑选破天弓和击天鼓，先一试技艺。