不过这个时候他手机响了，本来是他老妈喊他周末回家用饭，他想要自在以是不想周末回家用饭，他老妈说要自在能够不过下个月糊口费就不给了，他……必定生而为奴。
“只要我们这些自在主义者连合起来指导国度走上本钱主义自在化的康庄大道，才气让五千年之东方古国抖擞出新的朝气，才气四千万之勤奋群众重享到幸运安康。”
宁吃自在的草，不吃民主的粮。不信咱家自在主义好的都是愚民和仆从！不懂自在还搞甚么民主？
最后袁燕倏清了清喉咙，用中文一字一顿隧道：“那些要求获得自在以外的任何东西的人……”
1916年帝国毕生独裁官盖乌斯-尤利乌斯-恺撒-袁，就是那位真的袁大总统，拔除元老院和共和国体制自主为赛里斯天子，成果固然没有被元老们刺杀，但是没到三个月他就在万民所指之下，尿崩（尿不出来而驾崩，简称尿崩）。
这场整整持续了三日三夜的“苦战（初级军官都要亲身熬夜打麻将如何能不辛苦呢？）”以后，前三巨擘之一，首席护民官，屋大维-段得知最为正视的部下小徐败北，以头撞墙，大喊道：还我军团！
两人同时伸脱手去，紧紧相握，心潮彭湃。
此次总算没那么难受了。人公然都是贱骨头，戳着戳着就适应了。
本章副题目：古罗马范儿的北洋军阀史
“大，大师球，搜刮《论美国的民主》英文原版……”
何廉眼神苍茫，口中喃喃隧道：“必定生而为奴么……”
他的辩驳是如许的：朋友，这是一个碧蓝的天下。伊拉克群众苦不苦，架子吊颈着个萨达姆。利比亚大众累不累，暗沟里杀了个卡扎菲。民主好歹比封建主义少些压迫。
何廉何大师援引的是19世纪闻名的阿历克西?德?托克维尔(Alexis-de-Tocqueville，1805年7月29日-1859年4月16日，法国汗青学家、社会学家。)在游历美国以后写下的政治学高文，这本写在19世纪的《论美国的民主》直到袁鸿渐的期间还常常有人拿出来援引阐述后代的美国，此中很多观点公认是超出了期间的真知灼见。
“记，影象灌输……来吧！”
袁大师这段话说的是恰是民国这九年的大抵汗青（既然已经稍稍梳理过国际局势，那么也把海内局势大抵地梳理一下下。因为1920年中外都产生了关头性的事件。）。
袁燕倏上前一步直视将来的南开校长，语重心长隧道：“值此国难之际，我辈墨客切不成离开实务，空谈民主。”
“自在的门路是盘曲的，中国的前程是光亮的，我辈当共勉之！”
他定了定神，严厉隧道：“何君，你当晓得辛亥以后，各地军阀，接踵而起。袁氏窃国，洪宪废宪。府院反面，藩镇盘据，北洋内斗，直皖相争……
“必定！”
“那些要求获得自在以外的任何东西的人，必定生而为奴！”
1917年，凯撒-袁的第一副官盖乌斯-屋大维-图里努斯-段操纵通古斯蛮族军队长久复辟了克娄奥佩特拉-爱新觉罗-隆裕在朝的青之水王朝，借此摈除了帝国独裁官马尔库斯?埃米利乌斯-雷必达-黎。在此以后，凯撒-袁的另一名部下第二副官的马可-安东尼-冯进入帝都，继任独裁官一职，并与1919年底病故。段、黎、冯三人被称为前三巨擘。
袁燕倏心中一喜，眼下恰是“宜将剩勇追穷寇，把他洗成新自在。”的大好机遇。
“But……”袁燕倏再次低下头道：“托克维尔也说过，那些以为普选权能够包管人们做出最好挑选的人，美满是在胡想……”