并且，新月社的成员觉得他没来过北平，便美意的带着他四周旅游，长城天然在此中。
这就形成了各种思惟的碰撞和抵触，门生们一样如此，都有各自对峙的态度。
相对于在北大教书的鲁讯和胡拾，林子轩名誉太大，人却过分年青，也过分陌生，以是他们想听听林子轩的观点。
在林子轩讲到要担当传统文明的时候，就有很多北大门生退场了。
林子轩毕竟教过书，板书不错，笔迹不是正楷，却别有一番张狂，恰好配上这首大气澎湃的诗词，相得益彰。
在这个期间，北大能够说是新文明的发源地，蔡元赔提出了“思惟自在，兼容并包”的办学理念，北大的学术氛围自在，包容各家思惟。
“诸位是北大的门生，是这个期间的佼佼者，这个国度的将来就把握在诸位手中，这首词就与诸位共勉吧。”林子轩安然道，“我的演讲到此结束，多谢诸位。”
在北京大学的校园内，胡拾看着林子轩矗立的身影，感觉这个年青人在走着一条和他们都分歧的门路，这条路走的人少，想来会非常的孤傲。(未完待续。)
这是他自找的，怨不得旁人。如果他讲一讲新诗，再现场写一首美好的新诗，做一作秀，绝对能博得合座彩，大师都欢畅。
这个期间来北平旅游的景点和后代差未几，大多是旅游各座皇故里林，当然故宫里还住着傅义，临时没体例旅游，接下来就是长城和西山。
“人不浮滑枉少年，且容我放纵浮滑一回。”林子轩轻笑道。
“我是南边人，很少见到下雪的场景。”在演讲将近结束的时候，林子轩俄然说道，“此次来到北方，可惜季候不对，仍然没有看到雪景。前两日朋友陪着到长城上看了看，设想着北方隆冬时大雪纷飞的场景，便写了一首诗词，来和诸位分享，但愿诸位记得传统文明的美。”
1931年，有一名叫做倪锡映的作家写了一套都会地理小丛书，专门先容当时中国各多数会的旅游景点。
在后代，到长城是旅游，此时到长城叫做怀古，因为民国期间的长城可不像后代八达岭那么富丽和热烈，这时候的长城较为萧瑟。
毕竟，林子轩在上海很驰名，还没有来过北平。他们一向是只闻其声。不见其人。
站在长城上的林子轩想起了这首《沁园春》，就借着此次演讲说了出来，以壮阵容。
这就是他做的筹办。
为了让这场演讲不至于冷静无闻，让更多的人记着他的观点，他筹办了杀手锏。