这是林子轩感到最深的一句话。每一个民族都有本身的文明根底，丢弃本身的传统文明，丢弃本身的说话，这是在毁掉一个民族文明的根底。
1871年，普法战役结束，法方惨败。
这类提法明显不奉迎，既获咎了保守派，又获咎了激进派，会被以为是骑墙派，想要两边奉迎，成果就是把两边都获咎。
他们有些是来听林子轩讲新诗的，有些对林子轩小我感兴趣，他们以为林子轩应当媾和新文学有关的内容，没想到却讲这个。
乃至有学者提出要拔除汉学，就要先拔除汉字的激进主张。
但他还是感觉新文明过于激进和狂热了。
有对峙传统文明的保守派，有鼓吹通盘欧化的激进派，有资产阶层改进派，另有无产阶层反动派，乃至是无当局主义的自在派。
这个短篇小说，就以沦亡了的阿尔萨斯的一个小黉舍被迫改学德文的事为题材。
中国传统哲学、西方社会科学、唯物主义……
来自后代的林子轩晓得，恰是因为新文明的生长，导致了中国传统文明的式微。就算是后代的语文讲义中呈现了白话文，也很难弥补几十年中国传统文明的断层。
1924年5月1日，这一天泰戈尔在清华大学演讲，林子轩则来到了北大。
上面的门生感觉惊奇，不明白林子轩为甚么要说这些。
新文明不该该是这个模样的，他不反对学习西方文明，但毫不是以捐躯中国的传统文明作为代价，那是在自断根底。
林子轩固然了解他们的做法，却不得不说点甚么。
1923年2月，张军劢在清华大学颁发了“人生观”的演讲，从而掀起了一场科学和玄学的大论争。
接着，林子轩开端讲起了《最后一课》。
在上海，西方布羽士建立书院，建立教堂。
只要有人听出来了，认同他的主张，就算没有白讲。
首要写了作者在普法战役前后的所见所闻。多为抒发爱国主义情怀或揭穿讽刺社会弊端。
和上海分歧，这里的文明抵触更减轻烈。
这些都是倡导新文明的学者，林子轩了解他们为了新文明的生长，为了和保守权势争斗不得不如此的激进。能够他们本身并不是那么架空传统文明。
“我觉得中文是这个天下上最美的说话。”讲完故事，林子轩慎重说道，“我们还没有到被迫改学其他说话的境地，我们还能用中文学习和交换，这是我们的荣幸，值得珍惜，不管甚么时候都不要健忘这一点。”
这个期间的好处就是谈吐较为自在，在演讲前不会有人检查你的演讲稿，也没有人规定你演讲的题目，林子轩没有带稿子，他晓得本身要讲甚么。