林子轩的这篇《新文学之我见》颁发在《学灯》副刊上，不但在上海，乃至是北平都产生了极大的影响。
在中国也有近似的说法，理不辨不明，事不鉴不清。
这是荡子转头金不换的典范。
林子轩只能安抚他，新文学是社会的大趋势，这点艰巨算甚么，咬咬牙就畴昔了，门路是盘曲的，前程是光亮的，将来是属于新文学的。
起码，上海大学的传授和门生感觉林子轩是个朴拙而风趣的人，能够正视本身畴昔的人并未几，而勇于在大众场合讲出来，停止自我攻讦的人就更少了。
郑震铎向林子轩抱怨，以为林子轩提出的观点是对的，但过分超前了。
他们以为旧文学中也有精华和糟粕，有些小说表达了进步的精力，不能一概而论。
以胡拾为首的一派支撑新文学的包涵性，以为新文学应当百花齐放。
他也只是说说罢了，归正又不需求他和旧文学作斗争。
大浪淘沙，有些思惟淹没在汗青当中，有些却保存下来，成为这个国度的思惟根底。
苏格拉底把辩证法看作是通过对峙定见的争辩而发明真谛的艺术。
不怕你说话，就怕你说不出来新的观点。
有了林子轩这个新文学的标杆人物，今后今后，上海大学也能够说是新文学的中间了。
对于报纸上的争辩，林子轩也翻看过，有很多攻讦他的文章。
这是一个思惟大窜改的期间，来自东西方的各种思惟停止狠恶的碰撞和交换。
因为林子轩的名誉大，却很少参与上海文坛的活动，只在一个小圈子里呈现↘，，真正熟谙他的人并未几，就给外界形成一种高冷的错觉。
林子轩的讲课非常风趣，提出的观点更是新奇，这就是真才实学，和他目前的名誉是符合的，而不是徒有浮名。
这是上海大学的传授写的文章，详细报告了林子轩在上海大学的第一堂课。
因而，有关《射雕豪杰传》这类小说属不属于新文学的争辩在上海的报纸上争论不休。
徐至摩还用密意而浪漫的笔调写了一篇回想文章，《我和林子轩在纽约的那两年》。
以徐至摩为首的新月社成员在此次争辩中非常的活泼，果断的站在林子轩这一边。
所谓的实际，不过是把题目交给时候来评判，几十年后天然晓得谁对谁错，那大师就甚么都不消做了，干等着好了。
为了制止别人断章取义，林子轩写了一篇《新文学之我见》的文章，详细阐述了本身对于新文学的观点，这个要比讲堂上的内容更完整。