一动起来，整小我哗啦啦的直响。
桑格露了一手，统统的人都诧异的看着他。
几个力量大的男人，把她抬回到炕上，摆在东南的位置上。
萨满鼓声突停，宝梅浑身大抖，身材扭曲，做出各种奇形怪状的行动。
可他手中的金刚杵，与他的这身打扮，显得格格不入。
桑格的腔调很镇静，看起来，他也是第一次看到萨满请神。
这一抖，将她头上那块四方的红布都抖了下来。
他的手中多了一个很小的金刚杵。
打几个哈欠后，宝梅开端伐鼓，然后起家，边伐鼓，边腾跃，边吟唱，调子极其深沉。
我实在不能想像，这个花一样的女孩，就是一个天生通灵的萨满。
桑格小声对我说：“在满族萨满神谕中传讲，天刚初开时候，大地像一包冰块，阿布卡赫(天神)让一只母鹰从太阳那边飞过，抖了抖羽毛，把光和火装进羽毛里头，然后飞到世上。今后，大地冰雪才有熔化的时候，人和生灵才有用饭、安息和生儿育女的时候。但是母鹰飞得太累，打盹睡了，羽毛里的火掉出来，将丛林、石头烧红了，彻夜不熄。神鹰忙用巨膀扇灭火焰，用巨爪搬土盖火，烈火中死于海里，鹰魂化成了女萨满。以是，萨满魂就是不平的鹰。满族闻名的官方史诗《音姜珊蛮》中的女仆人公，尼山萨满。就是依凭着鹰神带路，为挽救青年猎人的灵魂进上天府，凭神鹰的助力救入迷灵，将其带回人间。在吉林石克特里氏家属大神祭中，第一铺神就是鹰神，是世居白山黑水地区的满族先世，亘古因循下来的古祭风俗。在打渔楼村，至今仍保存有鹰猎风俗。而这里所说的鹰神，就是海东青。”
我刚才并没有看清楚这个年青女萨满的模样。
扭动了会，宝梅双眼圆睁，伸开嘴，俄然收回一声宏亮的鹰嘀。
现在见她一笑，却感受这个小女孩非常的标致。
不晓得桑格秘闻的人，完整想不到他另有这一手。
听这调子，倒像是东北的二人转。
她身上的大小铜镜和腰铃相击作响，飘带四飞，仿佛如疆场上的懦夫。
这时，二神接着开端唱：“我十里外接呀，八里外等，五里外才拉住你马缰绳，我披红又负伤呀，将你请进神堂来呀！……”
跳了一会，宝梅俄然开口吟唱：“哎，我左手拿着文王鼓，圆又圆呀！文王鼓，是柳木圈，羊皮鞔呀，横四竖四八根弦，八根弦挂款项……”
宝梅和二神也看了桑格一眼。
宝梅见了大熊悄悄笑了一笑，对他摆了摆手，接着伸出食指，放在嘴边悄悄嘘了一下。
她的头上还戴着一顶很古怪的帽子，是以铜条为帽架帽顶前侧有一只铜制的鹰，后侧是两根铜制鹿角。
桑格的话很玄乎，我有点半信半疑。
桑格拍了拍我，表示持续看下去。
他将金刚杵悄悄的在赵建国媳妇眉头上一摁。
桑格忍不住小声的惊呼：“宝梅竟然请来了鹰神海东青？”
这金刚杵收回淡淡的金红色的光，外型古朴，古香古色，一看就是长远之物，
赵建国的老婆昏了畴昔。
宝梅的走动非常古怪，像是在跳舞，又像是在蹦跶。
歌词很白，浅显易懂。
接着哈欠不竭，连眼泪都流了出来。
桑格向前一步。
我晓得有些人的口技非常短长，能够收回分歧的声音，学各种植物的叫声。
我奇特的小声问他：“甚么是海东青？”
这叫声极其清脆清脆。
这时，宝梅开端上场。
下身后侧是飘带。
宝梅穿的是一件蒙前人特有的土黄色蒙古袍，是用鹿皮做成的，周身高低缀有铜镜、小镜、腰铃等。
这鼓的四周挂有串串铜钱，动摇时哗哗作响。