在病重时，他决计挑选在最早进的米国加州病院内圆寂，让西方记者见证他的灭亡。
没多久后，达赖喇嘛召见小孩及其父母。
片中说及一名西方小孩被认定为转世者。
比方他曾说：“西班牙这处所很好，我愿来住一段很长的日子！”
他们过后都表示：要信赖循环，对我们洋人来讲已是一番内心的挣扎。但要切身见着活生生的转世案例，说我们的藏族教员变成了面前这个洋小孩，是很难令我们至心信赖的！
我听得似懂非懂，说：“想不到活佛一词，另有这么多的讲究。那我今后称呼您仁宝哲还是祖古呢？”
眼神当中带有一丝笑意，给人的感受非常亲热。
这类封号和称呼，在佛教教义上都是说不通的。
他听了我的话，哈哈大笑：“我有需求给你解释一下，实在海峰方丈口中的活佛，只不过是一中尊称。我们何不进屋里说？”
又曾对巴高说：“我与你有很特别的缘份，我永不会健忘你，即便我在身后也不会健忘你！”
有一名洋人曾担负耶喜喇嘛的司机职位。
在西班牙转世者奥色仁宝哲之前，西方也曾有好几位被正式承认的洋人转世者。
我说：“不美意义，在我的想像中，活佛都是穿戴红服，年纪很大的喇嘛才是。而你如此年青，又这么时髦，真是想不到你是活佛。”
或许我和王强经历的这件奇特的事情，会在桑格这里有个答案。
国际着名大导演贝托鲁奇，一向筹办拍一部电影《小活佛》。
这类举止对一名和尚来讲，是甚不平常的，很欢畅地自言自语：“来！会再来！”
在一见到这个西班牙小孩时，梭巴仁宝哲顿时便认出，这便是本身梦中见到的小孩。
“活佛”乃是汉族地区的人，对他们风俗的称呼。
小孩的母亲有一次带他去一间佛法中间，小孩的举止便变得奇特起来。
谈到活佛及转世者，还想提一提别的几个观点。有些汉人一听到仁宝哲或祖古这些封号，便自觉地视为贤人。其实在藏省，也有很多具封号的人，并不显得就必然是大修行者。家师亦提过，具转世者封号的人中，有些的确是贤人的化现，有些则是比较有修持证量的人之转世，但也有纯为担当某位过去生而有权势及影响力的宗教魁首职位而被册封的环境。并不成说，具有这类封号的人，便不需修学，必定便自幼便是贤人。而是真正的转世者，一样要接管严格的佛法修学过程，才堪为人师。并且，其教诲常常比浅显和尚更加严格。反过来讲，在没有这等封号的人当中，也一样能够有佛的化身或有证量者的人。”
可现在，海峰方丈竟然管这个年青人就活佛，不能不叫人吃惊。
海峰方丈开口说：“桑格的确是活佛，他乃是转世灵修的高僧，固然只是靠近尼泊尔的库库芒地区一件小寺庙里的灵修，可他的身份倒是大家都承认的。”
在1985年一个浅显的西班牙佛教家庭中，有一个婴孩在雷电交集合出世了。
这位小孩曾两度拜候港省，两次都遭到港省传媒的大幅报导。
桑格的眼睛很清澈，就像是万里无云的碧空。
并且他的知识也很赅博，并不但限于佛经和书籍上的知识。
在港省及台湾现在也有分会。
桑格说的很快。
玛丽亚在多年前曾拜见过耶喜喇嘛。
他起首是与藏省人显得极其靠近，然后便擅自取和尚的法器把玩，并且利用得甚为谙练。
我们四个出去屋子。
桑格微微一笑：“禅宗佛法讲众生划一，何况我们年龄又都差未几。我们交个朋友，就管我叫桑格就好了，千万别把我捧得太高，那样我会摔得很疼。”
这个小孩出世时，母亲没感到涓滴临蓐的痛苦，并且从不抽泣。