耶喜喇嘛生前努力於把佛教的奥秘面纱撤除，喜好用佛教及佛法接管西方科学的应战。
这位司机在骇怪之下，话也答不上来，只懂流眼泪。
片中说及一名西方小孩被认定为转世者。
这类举止对一名和尚来讲，是甚不平常的，很欢畅地自言自语：“来！会再来！”
喇嘛曾多次暗里叫他把褴褛的车牌修好，但他一向没有办好。
我问；“那转世灵修的说法，到底是不是真的呢？”
而现在能称得上活佛的，只要班禅和达赖。
这位小孩曾两度拜候港省，两次都遭到港省传媒的大幅报导。
这个天下，我们不懂的事情实在是太多了。
我们四个出去屋子。
他们当中的一名，生於对东方宗教完整没有熟谙的家庭中，自幼不太说话，也未显现出太多灵异的现像。
这个小孩未几与兄弟姊妹玩耍，反而喜好单独深思。
“与藏传佛教打过交道的人，少不免会听度日佛这尊称。有些人自觉地觉得，活佛就是活的佛，也有好些人感到不觉得然，思疑如何这么活的佛呢！活佛一词，可见於很多明、清文献当中，比方清朝天子赐赉好几个藏省高僧的封号及印章中，就的确能读到汉文活佛二字。驰名的章嘉国师，是乾隆天子的上师，文史中亦常以章嘉活佛之名尊称。这些汗青上的封号，全出於天子的册封及尊崇。”
桑格微微一笑：“禅宗佛法讲众生划一，何况我们年龄又都差未几。我们交个朋友，就管我叫桑格就好了，千万别把我捧得太高，那样我会摔得很疼。”
这时，仁宝哲便详细诘问他们在小孩出世前的事。
这能够与明朝天子，封当时藏省处所掌政的噶举派法王为“西天大善安闲佛”，和清朝天子给达赖的封号也相沿了这一头衔，多少有些干系。
耶喜喇嘛的先世弟子，梭巴仁宝哲，此时便开端重视他。
自六零年代，西方的嬉皮士，多量多量地涌至印度及尼泊尔等地。
在翻看一些当年与喇嘛会晤时所摄之旧录影带时，他们又发明了，耶喜喇嘛曾说过一些古怪而当时未有人穷究的话。
此片固然只是假造的情节脚本，但倒是由一宗实在的事件所开导的。
我们四个坐下。
玛丽亚在多年前曾拜见过耶喜喇嘛。
他们又找机遇本身磨练小孩，终究都不得不信赖。
这些预言分歧指出，转世者之父名为「巴高」，母为「玛丽亚」。
在见到先世耶喜喇嘛的先师之肖像时，小孩又不需人教，自行顶礼多次，眼中透暴露泪光。
在小孩正式被藏传佛教寺院高僧承认后，很多耶喜喇嘛的旧洋人门徒，都甚为思疑。
他起首是与藏省人显得极其靠近，然后便擅自取和尚的法器把玩，并且利用得甚为谙练。
桑格笑着摆了摆手，神情之间说不出的老成。
“活佛”乃是汉族地区的人，对他们风俗的称呼。
但在他刚满成人春秋的生日会上，他留下了一封报答父母哺育恩典的信，便本身找到了去印度，成为了一名和尚，最后被确认出其先世身份。
别的有一次，玛丽亚聘请耶喜喇嘛再度到她家作客时，喇嘛摸了一下她的肚皮。
他们过后都表示：要信赖循环，对我们洋人来讲已是一番内心的挣扎。但要切身见着活生生的转世案例，说我们的藏族教员变成了面前这个洋小孩，是很难令我们至心信赖的！
我想了一下，开口对桑格说：“你的话，让我长了很多的见地。我们现在碰到了一件非常不成思议的事情，想向你就教，或许你会给我们一个答案。”
有一名洋人曾担负耶喜喇嘛的司机职位。
桑格微微一笑：“我已经感遭到了，你有非常之事。”