天子浅显人天然是难以见到的，就连司礼寺人王振的模样浅显人都难以晓得，以是到最后赵彦都不能肯定朱镇与王真的身份。
考场内的考棚又叫‘号房’，是一间一间的，作为供考生在贡院内答卷和用饭、留宿的考场兼宿舍。号房内非常狭小，只要高低两块木板，上面的木板当作写答卷的桌子，上面的当椅子，早晨睡觉将两块板一拼当床，前提非常艰苦。
乡试第一场初八出场，初九正式开端测验，考一个白日，到了早晨交卷，如果入夜之前交不了卷，每个考生有三支蜡烛，全数点完后必须交卷，比及初十上半晌分开考场，以是说一场考三天。
贡院里的监考很严，考生进入贡院时，要停止严格的搜身，以防考生的身上藏有‘夹带’，当考生进入考棚后就要锁门，端方非常严苛。
第一道题与第三道题，赵彦看过以后已然心中稀有，第一道题能够从志存高远与脚结壮地来阐述，第三道题能够引申出得道多助与失道寡助，只是第二道题赵彦临时还没有眉目，只能先看四道经义题。
第一道四书义的题目出自《中庸》，题目是‘君子之道，辟如行远必自迩，辟如登高必自大’，意义是登高必然要从低的处所开端，远行必然要从近的处所起步；第二道四书义的题目出自《论语》，题目是‘学而不思则罔’，意义是只学习而不动脑筋思虑，整小我就会茫然不解；第三道四书义的题目出自《孟子》，题目是‘天时不如天时，天时不如人和’，意义是无益于作战的时令、气候比不上无益于作战的地形首要，无益于作战的地形比不上民气所向、高低连合首要。
分给赵彦的号房是丁字巷六号房，与张文渊并不在一处，而贡院内的考生之间严禁说话，以是赵彦与张文渊相互间拱了拱手，便回身向丁字巷走去。
乡试与县试、府试、院试分歧之处，在于它更加正规，以是测验内容严格遵循洪武十七年的规定，第一场是试四书义三道，每道二百字以上；经义四道，每道三百字以上。
试题终究发下来了，赵彦精力一振，起家将两块木板规复成桌子与凳子的模样，随后开端研墨，过了一会儿，监考官在一名军士的伴随下将试题放到了赵彦的桌上。
进入考场的时候，每个考生都发给了两个牌子，一个是代表号房位置的号牌，另一个则是恭牌。人有三急，测验的时候如果想上厕所，能够将恭牌往外推，即为要出恭的意义，到时会有军士领着考生去茅房处理题目。
到了天气将将擦黑的时候，统统考生才全数入场结束，考生总数不过两千人摆布，之以是入场如此迟缓，实是因为搜检过分严格。
路过贡院明远楼时，中间有一棵古槐，其势如卧龙，相传这里是文光射斗牛的处所，与考生的文运有关，故称‘文昌槐’，考生们都要膜拜，以登龙门，赵彦不想表示的过分异类，也恭恭敬敬的对着这棵古槐拜了拜。
在考棚里还为考生筹办一盆炭火和一枝蜡烛，炭火既能够用来取暖，也能够用来做饭，因为考生测验期间与外界隔断，用饭题目得本身处理，而监考官尽管测验作弊，至于考生在号房里的其他行动，监考官一概不问。
陈文与王鉴都是正统元年的进士出身，陈文是榜眼，入翰林院为正七品编修，王鉴是二甲第一名，入都察院为正七品监察御史，两人各自苦熬了十来年，现在终究等来了机遇，只要主持好此次乡试，二人必然能够再上层楼，以是虽说只是主持北直隶乡试，在乡试的前两天二人早早便进入贡院，会同几名同考官焚香沐浴，然后静待乡试开端。