比如，明末之时，出现出一个个仿佛开了挂一样竟然懂军事的文官，孙承宗，袁崇焕，卢象升，孙传庭等等。一个个捐躯赴国难。
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处所派本来就是有服从于大明之威的设法，复国之念是留待将来。现在底子国度未灭，只是迁徙封地。这类事在中原春秋战国时多得是。他们面对着挑选：是走，还是留？
这是一种需求的尊敬。
但张昭不管这事。这是王贤人应当头疼的烦恼。
当然，该做的事要做。
比方拿破仑之于法兰西，比方斯大林之于苏联，比方主席。
新王党的核心政治诉求就是要保住朝鲜王国的鼎祚，更首要的是保住他们的繁华繁华。现在的分歧在于，是留下来当大明的官，还是追跟着新王去爪哇岛。
朝廷会不会同意，这就不得而知。毕竟王华目前在中枢为储相。儿子在外总督，这实在挺犯讳讳的。
所谓天下局势，最本质的就是军事、政治、科技等国力的直接表现。以是，放长时候来看，决定汗青走势的就是群众大众！因为处置制造、出产等事情的就是他们。这些人会决定一个国度的国力。
那么，以大明此时的国力，会害怕戋戋朝鲜王国的复国力量？扯淡吧！
他底子不怕金善洪的威胁。一个国度的灭亡，不是金善洪如许戋戋几小我杰能够窜改的！两宋灭了，大明最后也灭了。这内里所包含的是深切的汗青唯物主义的事理。
挽狂澜于既倒，扶大厦之将倾。
张昭看了看金善洪的尸身，叮咛道：“厚葬他。”
当然，他们这些文武大臣、世家豪族都还不晓得张昭的设法：他们和其家属成员、主子全数都会被丢到爪哇岛去。
间隔大明更近的吕宋岛，这就别想了。这类资本岛屿本来就应当给大明占下来，为“自古以来”的边境。
当然，汗青唯物主义内里另有一个结论。汗青的走势，也会由汗青人物来决定。说的更直白点，巨人能够窜改汗青！
自平壤府起，到汉城，再至釜山，这些剩下的地盘归为朝鲜布政司。
在完原君李??即位后的一个月后，此时弘治天子改封其在爪哇岛圣旨已到。由其命令，宣布朝鲜王国故乡正式并入大明。
金善洪既死，朝鲜王国的文官武将们无人再出声。