“还别说，我们阿谁巷子就有一个如许的孀妇。我们叫她吴氏。本年才不到二十岁。他十六岁嫁到夫家，伉俪糊口不到一年，丈夫就得了绝症死了，也没有留下一男半女。要说还算年青吧。表面呢，那就没有说的。瓜子脸，大眼睛，小嘴巴，最可贵的是皮肤好。那皮肤白里透红，让我们这些女人见了都想摸一摸呢。”王乳母说。
“女子无才便是德这句话不但仅是对我们女性的轻视，还包含了文明中对男女两性的两廉代价标准和两重品德标准，更紧急的，这还是一种无能统治的手腕，即将女性的德与无才紧密联络起来，以德为由，剥夺女人受教诲的权力，将她们置于愚笨无知的地步，从而形成了女性上千年间女憧憧，妇空空的状况，不管是未婚女子还是出嫁妇人，多数无知无识，脑筋空空，懵懵懂懂――以此来确保男人中间主义的统治职位及对女性的压迫与节制。说白了，是你们男人不自傲。怕我们女人无能了，聪明了，你们管不住了！”李大妈说。
“想必你们还不清楚，我们是别的的启事要找一个孀妇的。少店首要找的孀妇是年青貌美，操行端方，家道殷实的。有合适前提奉告我们，我们好做决计。”赛吴用说。
“也是的。她的德行如何样呢？”
“按你们的标准，我这就是无德的表示了！”李大妈不依不饶地说。
“是的，管家大人，你想，我们当媒婆的，就在绣楼内室里出入，甚么样的美女没有见过。能让我们说标致的，那还要真是标致才行呢！”翠莲说。
“我们这西门洞子中间有一个孀妇叫乌有氏。除了德容出众以外，女红也特别好，裁剪的衣服称身，会刺绣。她还会乐器呢。弹得一手古筝，常常在她家后花圃里叮叮咚咚地弄那乐器。还别说，她虽不是俞伯牙，我也不是钟子期，但她弹曲的时候，饱含情感，你听了不由自主随她的音乐会欢乐，忧愁。并且写得一手好字，传闻还会写诗呢！”李大妈先容说。
“一个女子能够用本身的芳华和幸运去完成父亲的承诺，你想她的德行会亏吗？”翠莲用了一个反问句。