不过军士们的内心天下不容忽视，他们有情感，都需求有专人安抚，体味。王斗只得临时让军官们常日多留意一下兵士们的思惟状况，多聆听他们的声音。至于军官们，则能够向王斗倾诉。眼下舜乡堡只是一个小处所，王斗还忙得。
“戍守大人每日给大师吃饱喝足，只是悄悄练习，如果另有谁不恩德的，六合难容！”
腊月二十七日，舜乡堡表里喜气洋洋的，大师都是忙于过年。
王斗摆了摆手，道不怪他们，韩哨长你坐下，大师也坐下！”
上面世人都呆住了，他们没想到王斗也会堕泪，他们第一次看到峻厉沉稳的戍守大人，在他们面前真情透露，他们都是不知所措。
元末汉人每四户一把菜刀，在摈除胡虏，规复中华的标语下，唱着“手持钢刀九十九，杀尽胡儿才调休，我本堂堂男人汉，何为鞑子做马牛！”的军歌，穿戴陈旧的衣衫，拿着粗陋的兵器，以不惧存亡的奋勇，打败了当时天下无敌的蒙前人，就是思惟与信奉的力量。
三者辨别不在于设备上，练习上，而在于思惟上。
等军官们培养好了，才气接下来对兵士们的培养。
此类军队怨气实足，战力极差，胜时一拥而入，败时崩溃千里，就算将领身边有部分英勇善战的亲兵仆人，也窜改不了这类恶性的局面。
林道符站在王斗身边，这个刚硬的中年军官也是冲动得连声道军心可用，军心可用！”
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看着上面一张张粗黑俭朴的脸，王斗深思了很久，王斗没有钱制作军衣，以是这些军士都没有穿礼服，个个穿戴本来当军户时的棉袄皮袍，个个穿得是五花八门，只要他们那笔挺的坐姿，能够看出他们是一个甲士。
不过这有大量的事情要去做，相干的思惟节制职员从那里来？不比兵戈，思惟节制，需求大量的初级知识职员，有阿谁耐烦与详确，这类职员还不得是纯文人，得文武兼备。这类人才，舜乡堡一个小处所那里有？得将来渐渐寻觅，或是渐渐培养。
……
近代军队只是因为产业化与贸易大生长，堆集了充足的粮饷物质来保持军队的设备与练习。本质上是规复古典秦汉与古罗马军队的构成与规律。
这点上，王斗能够利用，还能够插手很多了解的。
因为有发下的粮米肉食，本年大师都能够过个好年，可贵的鞭炮声也响起来了。
同时王斗还筹办增加军士们平常的文娱活动，多请些梨园子前来唱戏，请平话前来讲书。不练习时，能够让军士们多停止些蹴鞠，技艺比赛等活动，丰富他们的糊口。
……
韩朝猛地站起来，他振臂高呼跟从大人，保家卫国，天下承平！”
非论是宋末，还是明末，都是民族主义思潮奋涌，华夷之辩流行的年代，只不过还未构成详细的思惟体系，加上当时文盲各处，百姓费事，也毛病了体系的出世，不过那种朴实的思惟，在很多大明百姓心中都是存在。
本日堆积在虎帐前，各兵们也是奇特。不王斗要干，戍守大人常日但是很可贵训话的。
世人纷繁跪了下来，韩仲猛地跳起来，叫道是哪几个厮鸟在背后嘀咕群情，摆荡军心的，给老子站出来，老子不将他打成肉浆才怪！”
“只是，我没体例啊！”
除此以外，还每个军士发给粮米二斗，肉两斤，引发了一片的喝彩。
在一个皇朝初兴阶段，因为吏治腐败，粮饷充沛，军队有杰出的报酬及练习，所谓的近代军队，在对上任何皇朝的初兴军队时，并没有任何的上风。
规律、勇气、虔诚、为何战役，这是一只强军的力量来源。设备精美，作战技艺纯熟。但思惟上愚笨，不从戎是为了，本质上，也只是个脑筋简朴，四肢发财的武夫罢了，近似唐末军镇的牙兵！