“杀！杀！杀！……”
行列练习初见效果今后便开端练习阵型，军士们在传令队的军旗和军乐批示下在校场上来往行进，不时变更着各种阵型。传令队是张鹏飞在文教队的根本上建立起来的，以王周为队长，由20名旗手和20名乐手构成。
也有几个桀骜不驯不听教诲的，谭斌二话不说，带着法律队拖出来就是五十军棍，直打得他们哭爹喊娘。还警告，第二次犯一百军棍，第三次则按构军之罪斩首。实在五十军棍打过以后这几人还剩半条命，起码在床上躺一个月，也轮不到他们再次出错，如许众军士方明白军法无情，军纪为之一肃。
但如许一来对军士们的体力耗损也是庞大的，一天下来几近累得躺倒床上就像死狗一样。很多军官来提定见张鹏飞一概不睬，有军士抵挡的一概军棍服侍，还严令打过两次军棍后第三次直接砍头，这才没人敢反对。
如果当时袁世凯奉告兵士，吃穿用度都是国度群众的，就要精忠报国、杀贼卫民，用如许的看法几次给兵士们洗脑；
面对军士们的冲天怨气，张鹏飞调集军士大声训话道：“你们练习不是为了对付军官，而是为了上阵杀贼保命，你们练习刻苦本领高了杀了贼，贼死了又如何来杀你？如果练习偷懒本领不济杀不了贼，便被贼杀也是该死。就如许还不冒死练习，那就是不要性命的白痴！这话不是我张鹏飞说的，是戚继光戚大帅说的。我说的只要两句话：‘平时多流汗，战时少流血！’”
在厥后的练习中，张鹏飞和军官们又熟谙到之前体例的不敷之处，因而又插手了队的体例：一总旗中，一个冷兵器小旗加一个火器小旗编为一队，全总旗分为两队，不另设军官，两队别离由正、副总旗长统领。但全总旗仍要从命总旗长的批示。这么做的好处是体例小兵种齐备，便利停止小范围作战。
全军调集结束，起首是张鹏飞设想的三句对白，众军士练了一个多时候才说的有模有样。
张鹏飞神采庄严大声问道：“尔等吃的是那里的饭？”
其六：所用兵器，弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟倒霉，旗号凋弊，此谓欺军，犯者斩之。
袁世凯那两句问话的意义不过是奉告兵士，你们吃的穿的都是我袁世凯的，以是也要听我袁世凯的号令。但如许做却给兵士通报了如许一个信息：吃谁的饭穿谁的衣就要听谁的！简朴地说就是有奶便是娘！
见众夫役穿好衣服站定，张鹏飞一声大喝，就有百十名夫役拿着大量刀枪盾牌来到校场，这段时候修械所已经将灌钢长枪、包铁长盾、夹钢戚刀各500件赶制完成，接下来便是发放兵器。
此等军法，众军士必迟早背诵不时服膺，军法无情，勿要自误！”
其十一：军民聚众议事，私进帐下，密查军机，此谓探军，犯者斩之。
这问话张鹏飞还是跟袁世凯学的，但他不会像袁世凯那样说甚么“吃的是张大人的饭、穿的是张大人的衣”，因为如许说小打小闹还行，要想成大事绝对不能这么说！
这也是张鹏飞和戚继光学的，平时军士们身上的背负、手里用的兵器都要比疆场上重，如许一上疆场就会感觉轻松非常。
其十四：出越行伍，搀前越后，言语鼓噪，不遵禁训，此谓乱军，犯者斩之。
乐手都是本地请来的，只要两种，腰鼓手和唢呐手，用分歧的鼓点代表行进的快慢，用分歧调子的唢呐声代表分歧的阵型和战役行动。
在练习时，张鹏飞的一项行动几近搞得天怒人怨。就是在每个军士的脚上绑上生铁片，不但脚上，腰、手臂都绑上生铁片，利用的刀枪、盾牌上也都绑上铁片，重量加起来起码50斤。除了睡觉谁也不准拆下来。