接下来的承题，就延长到了米脂县所蒙受的灾荒了，以灾荒伸展凸显仁政之首要。
起媾和动手，吴帆徽将本身的熟谙灌输出来，提出仁政需合适各地实际环境，且点名延安府所辖各县环境不一样，处理灾荒和流民以及农夫造反之环境也不一样。
吴帆徽还是有些猜疑的，固然他脑筋里的东西很多，可毕竟是第一次插手这大明王朝的测验，就算有着天大的自傲，也要重视察看周遭景象的。
看了看四周的景象，吴帆徽再次低头，开端细心浏览本身写出来的这篇八股文，再次揣摩了破题、承题、起讲、动手、起股、中股、后股和束股之间的联络，细细的考虑，看看此中是不是有甚么生硬的处所，或者是用词不纯熟的处所。
中午二刻，吴帆徽第一个站起家，前去大堂交卷了。
米脂县持续三年大旱，百姓贫困得志，挣扎在灭亡线上，大量的流民呈现，延安府所辖一些处所，已经呈现农夫造反，不管是米脂县知县大人，还是延安府的知府大人，最为体贴的就是这件事情了，若那边理流民的题目，如何布施百姓，如何弹压暴动，如何让处所上稳定下来，才是最为首要的事情。
县试测验的自在度相对大一些，固然也是八股文，但能够政见时务为重点，毕竟一个县的知县，脑筋里首要想到的就是如何做好本县的诸多事件，目光不会那么长远，故而在县试的时候，也会按照本身的了解，来评判文章的吵嘴。
走出县衙的时候，吴帆徽看了看四周没有甚么人，张嘴狠狠的骂了一句刺耳的话语，这是甚么测验啊，真的是折磨人。
他的目光自但是然的落到了吴帆徽的身上。
实在这也是科举测验到厥后逐步式微的本源地点。
他终究开端动笔了。
拿出麦饼，吴帆徽逼迫本身沉着下来，开端了细嚼慢咽。
由此能够了解，知县大人出这个考题，并非是仅仅要求考生阐述“天赋下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意义，或者说教条式的申明君王要实施仁政，以霸道同一天下的观点，其真正的意义是要持续扩大，那就是如何的实施霸道，如何的让百姓过上好日子。
礼房的典吏等在大堂的门口。
吴帆徽只能够如许安抚本身。
遵循这个思路，吴帆徽持续开端思考。
考生纷繁拿出纸笔墨砚，这些东西凳子上面是放不下的，有些只能够是放在地上。
司吏会宣读三遍的考题，便利考生服膺。
礼房的典吏开端宣读县试的端方，这约莫需求一刻钟的时候，此中最为首要的就是有关测验时候的，县试第一场的正考，从辰时开端，到申时结束，中午有半个时候的时候原地吃东西，不准分开坐位，不准分开考场，考生做完以后，进入大堂交卷，凳子不能够顿时搬走，留在考场，如果考生颠末端第一场的正考，没有获得插手第二场初夏测验的告诉，则在翌日下午的申时前来考场，搬走本身的凳子。
这也导致一些希奇古怪的考题呈现，考官在截取四书五经典范话语的时候，会将一些毫不相干的典范句子连接在一起，做成考题，让考生去思考，从这些胡乱拼集的考题当中，硬生生的说出一番子丑寅卯来。
一个时候以后，一篇八股文终究完成。
儒家思惟广博高深，剖析千变万化，就用其他的剖析来出考题，也是能够的，可惜大明皇家指定了朱熹的《四书集注》，统统科举测验的观点都不能够超出《四书集注》，也就难坏了考官和考生。
吴帆徽的神情变得安好，还是没有动笔，脑筋里开端了严峻的思考。
吴帆徽底子没有存眷这些，他的内心已经很安静了。