但是，鄙人现在身为大金国的使节，但一到此地，贵国做主之人一言未发，就先抓了鄙人的部下，还要当众斩首，钟大人，自古两邦交兵不斩来使的常例，但是通行了数千年之久了，贵国怎可・・・”
并且，现在的大明内忧内乱，代表了最为先收支产力的王国更是自但是然的接过了带领中原民族持续进步的大旗。
“高先生，你说得这话确切没有甚么错儿。”钟福临浅笑着说道：“可你要重视了，那是《两邦交兵》才不斩来使呢，我们两边之间的战役，可恰好就不是《两国》啊。
以及《春秋左传公理》:“中国有礼节之大，故称夏;有服章之美，谓之华。”意即因中国事礼节之邦，故称“夏”，“夏”有高雅的意义。中国人的服饰很美，故作“华“。
但是，需求明白的是，辽东自古以来就是我中原民族共有之地盘，你口中的大金国不知在甚么处所？有跟我中原交过国书吗？我们之间有建立过交际干系吗？”
扎克丹还是冷着一张脸没有回话，只是悄悄的点了下头，算是回礼了。
但是，俄然间他还是想起了本身使者的身份，那张必须保持下去的脸面，以及如果在这里跪了，归去以后能够遭遭到的奖惩，让他又忍耐了下来。
约莫从春秋期间起，我国古籍上开端将“华”与“夏”连用，合称“中原族”。
而后又有《左传・定公十年》:“裔不谋夏，夷稳定华”。
你我两边之间不断的交战，已经于将近10年时候了，可我们所为的，就是辽东这一块地盘。
钟福临还是唱着红脸：“哈哈，当然不会见怪了，老话儿说得好，不知者不怪嘛。
只是我很猎奇，中原和你后金现在在旅顺地区但是敌对状况，这里到处都是战役。
钟福临这话听起来像是在偷换观点，因为辽东在法理上归属的是大明，王国建立是晚于后金的。
“钟大人，鄙人早对扎将军敬慕已久，乍听到将军劈面，有些失礼，萧瑟了钟大人，还请勿怪。”
别的一件事情呢，是想与贵国商讨一下有没有互通有无的能够。
高鸿忠到了这个时候才想起来，仿佛刚才听劈面的阿谁姓钟的说，他才是措置这件事情的人？那此人可千万不能怠慢了。
后金有多少人在扎克丹这一支辽东调派军的部下吃了亏、送了命，有多少人恨他，就偷多少人怕他，现在的后金海内，恐吓不听话的小孩子，都会用到扎克丹的名头，可想而知，扎克丹在后金到底是个甚么样的名声了。
这个期间恰好是大帆海期间，有着前所未有的机遇和应战，中原必须争分夺秒的加快文明过程，在这时候，中原民族的观点就要有所点窜了。
因而，高鸿忠赶紧对钟福临说道：“大金国几位议政王派小人来，一是想与中原谈一谈如何样共同包管辽东地区的承平安稳，并修有墨尔根代青王爷亲笔手札一封，只是现已被贵属给搜走了。
王国以为，统统认同中原民族文明，情愿融入进中原民族大师庭的人，都是中原民族的一员。
中原为古汉族的自称，在先秦文籍中多称为“夏”或“诸夏”。用以辨别四夷(东夷，南蛮，西戎，北狄)。现被用作中国和汉族的称呼。
而扎克丹那就完整分歧了，他在后金方面已经如雷贯耳，是个响铛铛魔王级别的存在。
中原族跟着保存空间的扩大而繁衍强大，到汉唐期间人丁文明经济达到空前高度，到宋时人文各项范畴达到颠峰，“汉人“这一词汇到了蒙元期间被蒙前人遍及地称呼中原族。及至厥后又有汉族之称。
但是，这类说法也不能算错，因为在王国新的认识形状上，对中原民族停止了新的阐述，在团体上王国自认才是中原正统。