马城只是嘲笑，这一招对于朝廷的利器，到了清初可不管用了，由明入清，当局态度为之一变，大大收紧了对谈吐的节制，规定“军民统统利病，不准生员上书陈言，如有一言建白，以违制论”，“生员不准纠党多人，立盟结社，把持官府，果断乡曲，所作笔墨不准妄行刊刻”。
我大清对哭庙肇事的态度非常光鲜，只要一个字，杀。粗暴的八旗王公会跟读书人讲事理么，天然不会，最闻名便是顺治十八年仲春初四，我大清有力地措置了一起挑衅惹事的群体事件，抓获了制造谎言、煽动大众肇事的名流倪用宾等十一人，两个月后，又捕获此次群体事件的幕后策划者、闻名文人金圣叹。
大明海军自神宗末年便已荒废，海军经费被一再调用，究查起来又是一笔胡涂帐。揭过此事便轮到马政，兵部要重新归附的蒙古炒花一部，征调马队两千，战马五千匹，此事便要落到马城头上，马城欣然修书一封给宰赛部，抽调兵马当不在话下，宰赛现在已经接管了大明的册封，甘心给大明养马了。这两千蒙古马队天然不会交给孙承宗，是要驻扎在蓟镇拱卫京师，共同新军作战的，五千匹战马，则用于加强神枢营，三千营马队。
万历四十四年，松江府华亭县门生范昶被时已退居在家的湖广提学副使董其昌逼死，松江府府学、华亭县学、上海县学、青浦县学、金山卫学五学同袍齐发讨伐檄，讨伐董其昌“鄙视诸生，复无状于黉舍”，引发社会遍及共鸣。随后接连数日，各处飞章投揭，充满街衢，儿童妇女竞传“若要柴米强，先杀董其昌”的歌谣。
此时一道圣旨招安，就算李旦不肯松口，麾下部下也多数是情愿的。有了登莱，东江镇，福建几处母港，祸害大明本地长达百年的倭寇，摇身一变可就成了大明海军了，并且会向天下亮出明人海上探险家的獠牙。当务之急是福建，红毛舰队集结大兵压境，福建实在没有顽抗之力。
那次群体事件过后被称为“哭庙案”。启事是有人告发姑苏府吴县县令任惟初为了完成下级下达的征税任务，不恤民情，将不定时交税的公众拉到县衙打板子，乃至打死了一小我。动静传出后，又有人证明，任惟初本身盗卖官米，中饱私囊。因而，民情汹汹，士子气愤，纷繁表示：“自明太祖立法至我朝定鼎以来，未有如惟初之典守自盗者也。”
诸事已毕便品酒闲谈，近似于后代摆布政局的通气会。诸位都不是甚么陈腐君子，请了梨园子在后园唱几出小曲，品花赏曲也是一大乐事，北地胭脂自有奇特的风情，胜在肤白腿长，马城家中几女中，映雪便是肤白腿长的佳构，比之江南美人虽少了些风情，可也多了些豪气。
半月后，五门生员鸣冤于府，次日引发百姓拥堵街道两旁，不下百万，骂声如沸。当日，堆积的大众拆毁董其昌仆人的房宅，早晨乘风势焚抢了董其昌的室第，到厥后局势不竭扩大，公众遍及参与，连城外的白龙潭书园楼居也被燃烧劫掠。哭一场，嚎一场便成为读书人煽动百姓，对抗官府的利器。
如此，招安李旦便敲定了，也让马城松了口气，李旦麾下浩繁枭雄人物，毕竟不会投奔荷兰人做带路党了。如郑胜利之父郑芝龙，也是走投无路才投奔了荷兰人，祸端便是阿谁有勇无谋的幕府将军德川秀忠。德川秀忠全面禁海，昔年无孔不入的倭寇做鸟售散，多数投奔了新主子荷兰人。
福州一部受福建巡抚南居益节制，登莱一部受东江总兵戚金节制，昭告天下。这是天启三年第一件大事，代表着大明朝廷在法理上，承认了东海海盗的合法化，还是以圣谕的体例承认了。这是一件大事，代表着大明海禁轨制的完整崩溃，海盗，海商鼓起成为必定，妥妥的兵匪一家。