李乘阼到任以后从江南请了一为大儒吴钟峦，携一众弟子入倭主持修史，大儒吴钟峦其先人吴肇，为建文帝大臣，靖难之变后隐居不出。少年时候，喜好读《坛经》，又好讲黄老长生之术。厥后在东林书院听了顾宪成的讲学。
东海王李旦老了，精力不敷，管理处所也并非其所长。
四百骑伤亡，马城神采有些丢脸，毛文龙实在不是个领兵大将的质料。
吴老先生和一众弟子研讨出来的成果，倭人有三成是秦人血缘。
修了史乘，天然便占有了大义，做甚么好事都理直气壮了。
人无完人么，马城自问还能容的下一个毛文龙，这是一匹烈马，只需给这匹烈马套上缰绳便可。马城对倭国自是非常正视，思考再三，还是将丰城侯李承阼这尊大神，从台湾请到倭国坐镇，算是平级变更，这个缰绳由丰城侯李乘阼来做，当是再合适不过。
吴老夫人大唱了一番中日友爱，李承阼却翻脸不认人，有些倭人学者写文章犯讳，便干脆一刀咔嚓掉。这类敲山震虎的把戏，李侯爷玩的得心应手，一时候倭国平静了很多。崇贞六年仲春间，李承阼在倭国兴大狱，一些倭国最着名的学者，和尚被正法，遭到连累的所谓叛党分子有一万多人。
李乘阼是甚么人，当朝国侯身份多么显赫，更是耐久执掌京营，更可贵正值丁壮不过四十许人，恰是最老辣油滑的时候。稍一踌躇，马城还是抛下心中顾虑，请丰城侯爷出山往倭国，代替李旦主持大局。
孔教，今后在倭国流行起来，后代反倒比大明孔教还要昌隆富强。
明军海军由大盈江出至大金沙江，陆上兵马也达到新街四周，并派数千兵渡江到西岸哈坎安营，打通水路，节制两岸。然后派兵两千策应秦邦义南下。秦邦义在海军保护下批示北路军与新街、老官屯缅兵主力决斗，年青气胜的秦邦义乃至率亲兵过江东，至火线亲身批示作战。
李乘阼大喜过望，欣然从命，成了驻倭明军最高行政长官，精力亢奋的丰城侯连家眷都顾不上了，便随一支开往倭国的舰队解缆，走顿时任。今后开端了丰城侯李氏，对日本长达三百年的统治，这也都是后话了。
因而拜入东林党门墙，为东林首要人物李应升座师，而与东林诸公攀附龙、缪昌期为善，但是却没有退隐过。马城倒不至于容不下一个与东林党交好的书白痴，让这等书白痴去教养倭人，恰是其所长。
马城对此极其同意，到底是执掌京营多年，做过多数督的大较着贵，久居京师对文人那一套也极其熟谙，做派天然与毛文龙分歧。中原王朝对于修史是极其看重的，大明的读书人将之阐扬到了极峰，阁臣入阁只前先要修史，从翰林编撰做起，大明的翰林官也是被称之为储相的权贵族群。
秦邦义高傲明境内，率八千余兵自戛鸠渡大金沙江，深切缅属孟拱、孟养土司地带，缅兵原驻数千兵都退至新街四周的老官屯，并未在此设防。而此时南部明军一万五千余人，造好战船水陆并进，由野牛坝出蛮暮，在两江交会处甘立寨，产生苦战，明军以火炮击沉缅兵十三艘战船，击退了反对的缅甸海军。
但是缅兵，土司兵并不善于野战，是以明军始终保持着碾压的态势。
这位后代大名鼎鼎的驻倭总兵官，打起仗来便显得过分稚嫩，马队攻山自是无法之举，却大能够多些耐烦，挑选伤亡更小更稳妥的战法。这也是在道理当中，毛文龙此人极喜兵行险招，应还是受了马城这位大帅的影响，此人生性残暴，或者会是个称职的军法官，侩子手，却不是一员合格的统帅。
崇贞六年仲春末，李承阼在日本初造学宫，吴老夫子亲身绘画图纸，度量尺寸，亲临施工现场指导，过后撰《学宫图说》。又造古祭器簋、笾、豆、登等，率门生习释奠礼，改定仪注，详明礼节。设置彰考馆，由老夫后辈子朱之瑜任主编，礼聘朱之瑜指导，编辑鼓吹《日本史》，其影响直至后代数百年，朱之瑜与同为德川光国编撰《大日本史》的安积澹泊、木下道顺、山鹿素行结为老友，并创建了水户学派。