那么，题目来了，到底是谁呢？
被作诗赋词谈人生的汝南王，现在闻声“谈人生”就像打人。但是，咳，他武力值又不敷，连打都打不过。
没有任何前例可循。
山羊胡给了汝南王一个心领神会的眼神。
人类很冲突，总能做出些超乎设想的事情。
“小人不敷猜想，只大胆敢给王爷阐发一二。”
学东汉吧？厚葬和薄葬的专业理念不对口；学魏朝吧，呵呵，不晓得这个天下上有一种事情叫“越没理越放肆”吗？作为毒害者的晋朝，对被毒害的魏朝不但不心虚，反而是最不待见的。当年阿谁提出说晋朝的皇位是魏朝“禅让”而来，以是五行德行应当跟魏朝一样的学者，差点没被他的敌手以此为攻讦手腕而整死。
汝南王点了点头。但是，这说了和没说有甚么两样？四个辅政大臣，在文民气中职位都很高啊，比如身为大书法家的卫伯玉，文辞俊茂的王武子。这都是很有一批拥趸的文坛大咖。
一，八王之乱，实在参与的不止八个王爷，详细人数一双手都算不过来，只不过他们八个权力最大、闹的最惨烈，以是才叫八王之乱。但不是说捏死这八个，就没有八王之乱了。
乱世之君有能够好大喜功，奸佞小人却也有能够节约持家。当然，这些说的只是个例，乱世之君大多还是乱世之君，奸佞小人也还只是奸佞小人。
二，参与了此次动乱的王爷们，也不都是乱臣崽子，非要当天子不成的那种。有无法被迫站队的，也有身不由己卷入此中的，更有……不利催的。】
厥后渐渐长大了，才发明了本身那样想有多分歧适。
人嘛，野心老是填不平的，当了辅政大臣，就要争夺当辅政大臣的头。
卫玠与拓跋六修也在说这个事儿，拓跋六修道：【凡是有点脑筋的，都不会在这个时候先跳出来，只会引得你祖父和司马亮先斗死一个，不管谁死，都会让两方大伤元气，等阿谁时候他们才好顺势而起。】
“想必王爷心中已经有了定夺。”
那些恨不能把他拉下来，本身顶上的王爷们，天然是摩拳擦掌的誓要弄死他，要不都对不起汝南王本身主动奉上的这把刀。
很多受人教唆的愣头青，目前在骂的就是晋武帝的葬礼太寒酸，汝南王这个当叔叔的不安美意。
汝南王深觉得然，如许就能解除王济了，因为有卫瓘在，王济身为武官，在重文轻武的魏晋，不管如何都越不过文臣的终究抱负卫瓘。
也就是说，晋武帝实在才是西晋汗青上，正儿八经第一个以天子身份下葬的人。
固然司马昭掌控了天下，他想当天子的野心连路人都晓得，但实在这位毕竟是没敢真的称帝的。有些不成思议，恩？但体味的汗青都晓得，只要晋武帝这类脾气奇特的蛇精病，才气干得出来逼迫顶头下属“禅位”给他的让人瞠目结舌的混账事儿。司马昭的文帝谥号，那是在他身后，他儿子给他追封的。
不封不树，简朴来讲就是，不立碑，不栽树，不在空中上设任何较着的标示。
汝南王的幕僚里有个山羊胡子的，平时不显山不露水，在这个时候终究站了出来，表示，汝南王从一开端就走入了一个怪圈。有些事情，哪怕你做的再好，别人要骂你，还是会骂你，因为这与你的做的如何无关，有关的是你到底能不能做这个事情。
这一次还是如此，大抵是运气使然，四个辅政大臣，在晋武帝还没下葬之前，汝南王就已经最早被发难了。
【不过，在这之前，我要申明两点：
当然，这是一种比方的说法。比如靶子一样的汝南王。不管是汗青上，还是这个平行天下，他都是晋武帝托孤的辅政大臣，别的王爷想掌权，最早要搞死的就是他，他不想死，天然要反击，被迫不得不反击。