卫玠悄悄支撑着晋惠帝，小声奉告他：“不要怕，这是你的军队啊，他们会庇护你，庇护大晋子民，会为天下所向披靡！”
咳，总之，一圈贿赂下来，呸，一圈祭奠下来，就轮到众将士布阵在前了，宰杀了祭奠用的三牲三畜后，要绕着阵队走一圈，并高呼“不命者，斩”。意义就是说，在疆场上，不从命号令者，杀无赦。
前面这个祭奠内容的口语文版，本来只是卫玠暗里里和拓跋六修说着玩的。但却不谨慎被晋惠帝听到了，并坚信不疑，感觉祭奠就该这么说，简朴，直白。
对此卫玠只能表示，他今后必然不在晋惠帝面前胡说八道了。
这片即将乱起来的神州大地，太需求一场震慑统统人不敢轻举妄动烽火的王者之战了。
王济没法答复。因为他不是不喜好，他只是不喜好他的家人参与此中，他不喜好他的家报酬别人流血捐躯。他晓得他如许想挺无私的，但他真的没法节制本身不去这么想，兵戈为甚么不能是别人的事情呢？为甚么必然要产生在他的家人身上呢？兄长的功课得了满都城的名流夸奖，为甚么就不能挑选文职呢？吴国灭不灭，很首要吗？阿谁儿时和顺到连小植物都不舍得伤害的兄长，如何会变得俄然想要杀人了呢？
重头戏在前面另有——搞封建科学。
然后，就是大将军王济站在能放大声音的特别覆信石上，对众将士做最后的誓师动员。暴风当歌，旗号蔽空，鲜红的披风荡起肃杀的纹路。
赵王却没有发明题目，只感觉本身是天命所归，比来的统统都顺风顺水。
祭天，就是停止“类祭”，兵戎之事都要选在刚日的郊区，由天子亲身祭奠。来由简朴点来讲，就是天子要奉告本身的老子（老天爷），我要派人去兵戈啦，这么伤天害理的事情，我也不想的，都是对方挑事，忒不是个东西，我晓得您必定也看不畴昔，以是我就代表您去毁灭他们，您必然要罩着我和我的军队啊，就这么说定了，嗯！
东汉末年，豪杰逐鹿。听起来这是多么霸气，多么的荡气回肠啊，可谁看过那一笔笔急转而下的人丁数量？看到那不竭发展的糊口程度？为一己之私，挑起天下生灵涂炭……那是枭雄的盛宴，却也百姓的末日。
幸亏祭奠那天，实在并不需求晋惠帝开口背那些晦涩拗口的祭文，他只需求在嵇绍念的时候，共同的给出虔诚的神采就好。在这方面，晋惠帝的演技还是很值得信赖的。但是等典礼结束了，卫玠才听晋惠帝说，他闭着眼睛在内心冷静祷告时，对老天爷说的就是卫玠那一套，因为他感觉如许老天爷才气听懂，那些祭文甚么的，的确非人类。
卫玠也是第一次晓得，本来将士出征并不但是大部分小说里写的那样，行军兵戈不是一场随随便便说走就走的观光。
“兵马未动，粮草先行”，“先头军队需求提早数日开赴”之类的知识就不说了。
王济翻身上马，雄师开赴。
由统帅王济来完成“衅”的最后一步，这个典礼在春秋战国的文学作品《左传》里也有提及，将选出来的军旗、军鼓以及金戈一点点淋上鲜血，“建旗号，鸣金鼓，正行列，擎节钺”（引自明朝史料）。
祭地就是宜社，也就是祭拜地盘神。雄师出征，最首要的就是路途通畅了。如果说祭天是在奉告老天爷这个垂成本身筹办干甚么，那么祭地就是贿赂地盘神这个地头蛇了，但愿他不要阎王好惹、小鬼难缠。
“深度（……对，没错，这是清河王的字）那边呢？”