至于地动仪这类东西，也就是在地动以后才气够阐扬感化，在地动前也就只无能等着了。
“王爷，会不会是那边现在怕了？”
明初沿置司天监、回回司天监，旋改称钦天监，有监正、监副等官。钦天监在中国几千年的汗青当中耐久存在，但却一向被作为一个边沿化的机构。现在它将在朱厚照的手中正式绽放应当属于它的光辉。
前人瞻望地动普通主如果从两个方面动手，一个就是观察天象。比如看看有没有日蚀啊，有没有天之异象啊，或者看天上的星星有没有非常啊。这是最长用的体例。比如《汉书》卷10《成帝纪第十》、卷27《五行志》，均记录了建始三年(前30年)日蚀以后的地动，说“冬十仲春戊申朔，日有食之。夜，地动未央宫殿中”。为此，成帝诏令公卿等各思其在朝不对。就是大师一起来罪己。以后成帝还命令面向天下征集防备地动的体例。
明朝圣旨都必须由内阁考核才气下发，要不然收回去的圣旨都是不具有法律效应的。朱厚照要发这么个圣旨当然遭到了内阁里刘建和谢迁两位阁老的反对。在两人看来朱厚照仅凭几个整天装神弄鬼的人的几句话就命令迁莱州二十万民，实在是过分莽撞了。至于李东阳，这小我最是油滑来了个默不出声，对此事不颁发任何定见既不反对也不对峙。
朱厚照本身当然是不敢说山东要地动了，但是有人敢啊，并且这些人说出来的还必然会有人信。
一时候方才被压下的反对海潮又被一次冒了出来。大臣们纷繁上书要求朱厚照下旨裁撤莱州地动监司，重新迁回莱州公众。厥后看到朱厚照不为所动以后，大臣们纷繁直接上书给孝宗。弄获得了最后就连孝宗都筹算服从那些人的定见了。
但是令朱厚照想不到的是他等的地动没有来，但是他却等来了两封垂危文书。
地动，朱厚照是自以为本身没阿谁才气来禁止它，他能做的也就是提示一下世人，然后操纵本身权力减少一点丧失罢了。当然朱厚照不能跑到内里向人家大声的嚷嚷山东要地动了，到时候估计他必然会被抓起来和孝宗来一个滴血认亲看看他到底是不是真的太子。不过朱厚照也不是没体例。前人比较科学，那咱就从科学这一点动手。
就如许在孝宗的支撑下圣旨被发到了山东。接到圣旨以后山东巡抚张茹不敢怠慢，立马动手筹办建立莱州地动监司。张茹正式靠着朱厚照的汲引才一起升到山东巡抚这个位置的，当然的尽力支撑朱厚照的事情了。紧接着张茹又从四周的几个卫所里抽调了一万人来卖力迁徙莱州二十万公众的事件。这二十万人的大迁徙山东巡抚张茹但是整天紧盯着，就怕中间产生甚么不测，毕竟这大量人堆积在一起的时候但是很轻易产生民变的。最后看到二十万人安然无事的全都临时迁到了四周的几个州府，他才算松了口气。至此昔日繁华非常的莱州府完整变成了千里不见一人的气象。
“怕了，不成能。这三十年来他甚么时候怕过。如果连这点事他都怕了的话那他就不是驰骋草原三十载无人能敌的巴图蒙克了。”[]
当然除此以外跟着时候的演变，先人们还发明了另一种体例就是观察大地之异象。比如地声、地光、前震、地下水非常、气象非常、植物非常等。两个别例一比人们还是比较信奉第一种体例。一方面是第一种体例在人得眼中更有奥秘的气味，另一方面是因为第一种体例常常能够在地动前很长一段时候便瞻望到地动，而第二种体例例到了将近产生地动的时候才气够阐扬感化。自但是然的就不受人们正视了。