玉里的话字字千钧，说得极是慎重。朱明月看她一眼，再次叹道：“我不需求你以命换命，想必你也晓得，我主如果为了救我兄长他们而来，至于能不能刺探出关于元江府备战的动静，只能听天由命却没法强求。我也很但愿本身能帮到萧智囊的忙，但我好不轻易来了曼景兰，事事更要倍加谨慎，一步都不能踏错。但是，像你方才竟然要在大雄宝殿里与我相认，那等隔墙有耳的处所，让我很难不思疑你作为外线策应和共同我的才气。”
不过心机纯真的人，的确是很好拉拢。
阿谁时候，元江府还是元江府，澜沧十三寨、勐海八大寨这两股权势尚未像现在这般泾渭清楚。现在土司老爷的澜沧十三寨，又一分为二，土司夫人刀曼罗掌管着土司府后宅，以孟琏刀氏的刁悍娘家权势做仰仗，具有此中四座盗窟的绝对支撑。但朱明月信赖，在刀曼罗离府以后，那荣必然是一刻不断拼了命地往回揽权，以求在最短时候内达到与勐海对抗的境地。
朱明月身后的几个侍婢一听，面上不约而同地暴露忧色。这那里是委曲，的确是求之不得！
夏雨刚过的氛围中，披发着淡淡的草香，阿姆吸了吸鼻子，小声嘟囔道：“奴婢感觉她太老练、太无能，那里配当我们的大巫了，也不知土司老爷是如何想的！”
曼腊土司寨和那九幽的曼景兰村寨隔着两河三道丘陵，坐马车是小半日的路程。
“居无椅凳，席地而坐，脱履梯下而后登，甘犬嗜鼠。妇人衣短衫长裙，男人首裹青花蜕，衣粗布如缔，长技在铳，盖得之交趾者，刀盾枪甲，寝处不离；日事战役，号称善战，诸夷当中最强者”――朱明月想起之前看过的记录，倒是所言非虚。
三重檐歇山顶干栏式修建，由六排四十七根对称摆列的木柱支撑，砖墙和雕栏上刻画的竟然是犀牛望月、丹凤朝阳、鹬蚌相争这些汉族寓言传说，宝象升平则来自佛经故事。斗拱上方的象鼻伸展，无压脊兽，彰显着勐海八大寨对于大象情有独钟的爱好和崇拜。
透过面纱，她凝睇着佛祖悲悯的面庞。
勐海曾是摆夷族的放逐之地，那九幽苦心运营八年，莽莽荒漠的勐海坝子被开垦出良田万顷，野兽出没的处所变成火食稠密的村寨，又有广掌泊和养马河，勐海才有了本日雄踞的权势，勐海八大寨的职位在摆夷族中也变得举足轻重。对比以勐神寨神为主神、又因汉家儒学存在过而大受影响的澜沧十三寨，在勐海的村寨里，看不到太多的神树、神庙、勐神寨神的供奉，更看不到仿造江南气势的高雅修建，唯有那些掩映在巨榕和翠竹中的寨子、水坝、河塘，离了望去，幢幢竹楼像绿波中的一颗颗宝石。
“好姐姐，你们是来‘出使’的，我倒是滥竽充数的，饶了我吧！”阿姆搂着玉里的胳膊，朝着埋兰挤眉弄眼道。
上城，也就是跟那九幽住在一处？
朱明月走进金殿，一座涂金粉的巨佛趺坐，就是巍峨全能的释迦牟尼。与中原寺庙中的佛像塑身分歧，身材肥胖，眉清目秀，透暴露一种安静奥秘的气味。
比起澜沧，勐海以南传上座部佛教为首要的信奉，八大村寨中耄耋之年的白叟，大部分都会插手受戒修行，不再杀生，并且插手每年三个月的关门节，摆夷族语叫“进洼”，意为佛祖入寺，即到梵刹安居，诵经赕佛，直到过世。族里的男孩子们幼年时被送入寺庙，剔去头发，披上法衣，在朗读经籍、受习教义中长大成人。而那些没有当过和尚的，在勐海被称为“岩百”“岩令”，即没有知识、不野蛮的愚人。