“东方，古有耄耋曰西郭，遇狼羊互争。惜羊斥狼，狼有所驳，西郭未以积年服之。遂问曰上神，上神闻之慨叹……”
法则与次序之力实际上是一个很风趣的东西，传闻法则与次序之力最后出世于守序聪明生物的公允和和睦的认识中。
然后，是根据法典判定目标是否违背此中的肆意条目，如果违背，将具有最优先权力对目标展开惩戒。
对于这个坏小子而言，这就是最有效的戒断打击，下次忍不住想再脱手，必然会踌躇好久的。
做为推行和稳固狼巫妖在塞沃莱斯的统治最首要的一部指导性实际著作，上神至高论的首要性是不言而喻的。
如果这个坏小子非常惊骇老鼠，梅尼亚克大能够让这个坏小子在一间封闭寝室里和37.5只老鼠一起待上47.6个小时。
以后，又是很长一段值得追思的光阴，法则与次序之力中，渐渐演变入迷格与神职，把握它们的神灵也成为守序阵营主张相对严苛和极度的神灵中很铁头鹰的一名。
而将这么一部如何夸大首要性都不过分的首要课程竟然被安排在了上午的最后一节课，这类做法无疑是非常完善考虑的。
做为不知第几任的法则与次序之神，福尔玛尼在体味神格上，更过于专精公允认识，疏离和睦，以是没甚么神灵情愿跟他做朋友，以是，这是福尔玛尼陨落的很首要的一个启事。
以现在的梅尼亚克而言，在塞沃莱斯从小到大所学所依所行的各种法规和守则，便能够称之为法典。
即便不剩下甚么了，开车的技术总还是精熟的，以是老司机福尔玛尼很等闲的利用六点神力，将一道敕令或者说专属职业技术付与了既熟谙又陌生的梅尼亚克。
他说开打趣无所谓，你说开打趣最该死……这就是所说的分歧核阅，这就是差别。
一样以现在的梅尼亚克而言，塞沃莱斯对典范性扒窃的惩办是，偿还失物、罚收扒窃折抵全额等值的罚金并拘役五日。
在之前很长的一段光阴里，福尔玛尼的神力来源首要集合在法则与次序之力的堆集上。
事理很简朴，技术也不庞大，梅尼亚克折腾了地精窃匪团队一下午，事理还昏黄些，但在技术操纵上已经是要腾飞的程度了。