这个呼唤从者相干的机能，必定是主动触发的，因为没法肯定每一名参战者呼唤从者的时候，以是便不会遭到安哥拉曼纽的滋扰和节制，这是罗维也能去实现的体例。
但除了这一条路，罗维已经找不到其他的前程了，他独一等候的，也就是但愿安哥拉曼纽没有在暗处偷偷地察看他们，发觉罗维的打算。
投影标记，复制标记，开启通道，分开这个空间，这应当是罗维目前感受最可行的打算了，估计就是安哥拉曼纽，也不会想到罗维有如许的才气吧。
灵魂的物质化，也就是第三法的策动，应当不是在这个空间，而是在灵魂分开大圣杯的时候，通过大浮泛的把戏式完成的，也就是说，阿谁时候，这个空间便会开启通往外界的通道，且不管第三法形成的影响，毫无疑问如果罗维能够做到复制出阿谁标记，装在X和罗维两人身上的话，就很有能够分开这个空间了。
起首，罗维能想到的就是灵魂，这必定是需求前提之一，只是能让罗维或者X化作灵魂的把戏，罗维并不晓得，应当说到现在为止，罗维晓得的也就只要让灵魂化做实体的邪术阵、以落第三法这个灵魂物质化的邪术了。
当然，也能够存在失利的环境，万一投影把戏没法投影阿谁标记、或者说复制出来的标记并没有让这个空间开启通道，亦或者是最后分开以后，被第三法强迫灵魂物质化而至使的成果，这些都是题目地点。
第三次汗青回溯，罗维通过这类体例，总算是找到了，深藏在羽斯缇萨体内的奥妙。
在第四次汗青回溯中，罗维利用了和当初剖析圣枪时一样的体例，将时候点停在一个节点，阐发了两种分歧的灵魂，确切发明了中间不一样的处所。
既然找寻通道的体例不可，那也就只能去摸索通道开启的前提了。
这里，就呈现了让罗维在乎的处所，既然从英魂之座传来的质料，会被第三法的把戏式从灵魂变成物质，那么为甚么战死从者的灵魂不会被再度物质化呢？
而投影把戏，刚巧能够将阿谁标记投影出来。
但向着这个方向进步，也比干坐在这里等死要好。
从英魂之座传来的资猜中，存在着某种近似于标记的东西，而败北从者的灵魂当中，却没有如许的标记存在。
这两个灵魂之间，必定存在着分歧的处所。
羽斯缇萨只是一个纯真的领受站，而并非是办理机构，因为她没成心识，英魂之座送入她体内的质料，都是主动从她体内转化出去，经过把戏式构成物质化的，以是就算没有羽斯缇萨，只要这个空间中存在近似的灵魂信息，估计大圣杯都会将其主动地物质化吧。
而阿谁通道，大抵仅答应魂通达过，以罗维和X现在的状况，是绝对没法通过的。
那么假定一下，如果罗维和X身上有了这类标记，大圣杯是否会将通道开放呢？因为现在罗维和X的状况，并非是纯真的灵魂状况，而是精神和灵魂兼存的状况，第三法物质灵魂化会导致甚么样的成果，还尤未可知。
从英魂之座中提取的质料，就像是一颗颗粒子一样呈现在羽斯缇萨的体内，化作灵魂，随后经过第三法的把戏式，将这些称得上是灵魂的质料化作物质，再经过把戏师之手呼唤出来。