“点如岑岭之坠石。卧勾似长空之初月。横若千里之阵云。竖如万岁之枯藤。戈如劲松倒折，落挂石崖。折如万钧之弩发。撇如利剑截断犀象之角牙。捺如一波常三过笔。”李壹嘴里默念着欧阳询笔法八诀，小手中的羊毫越写越快，李壹感受纸上的字越写越顺畅，心中不由得暗自欢畅，一抹笑容悄悄闪现在嘴角。安先生抬开端，偶然中发明一脸笑容点头晃脑奋笔疾书的六岁的小小孩童，不由暗自诧异，因而徐行下堂，走向李壹。沉浸在欣喜当中的李壹竟然涓滴发觉，久已立在身边的先生。“吭！吭！”曹义扭头望着李壹假装咳嗽。及至两人四眼对视，李壹这才发明站在身边的先生。李壹当即肃身站起，小声的叫到：“先生。”
李壹在宿世就是好记性，明天比畴昔以往记得都快，《三字经》只通读一遍，就如刻在脑海普通。很轻松的就口齿清楚，断句清楚地背完本日所讲内容。安先生大为欢畅，连称道：“孺子可教，孺子可教也。”李壹倒也不为所动，只是把曹义和肖刚俩人听得两眼闪闪发光，挤眉弄眼地朝着李壹连连竖起大拇指。余下的背诵成果是曹义勉强过关，肖刚不出不测留堂持续背诵，留下的学童有十五六人，过关这仅仅七八人罢了。略过不提。
明朝社学的西席称社师，普通是遴选处所上有学行的父老担负。在讲授活动方面，明朝社学对于教儿童如何读书、看书、作文、记文，培养儿童学习风俗以及每天活动的安排等，都有较详细的要求。详细规定了社学的教诲目标、品德标准、讲授内容、讲授过程以及课本、教法等。社学教诲以进德修身为目标，不成只为“取科甲求繁华”，倡导慎选社师，“不以才名为务，而以志行端良为先”。并夸大对儿童学习、行动风俗的培养。安先生三十出头便已通过了县试，府试，院试获得的了秀才功名，怎奈时运不济造化弄人，年近六十仍未落第，因而便萌发退意，在这交渡村社学教书，众学童所交束脩（学费）和县里的廪米也够勉强度日。
李壹草草吃完晚餐，便一头钻进配房，迫不及待地拿起《灵宝毕法》细细研读起来，书中天人合一的道家思惟深深的震惊着李壹畴昔的天下观，有为而治的处世哲学，时不时让李壹掩卷深思.......时候很快到了子时，李壹合起书卷，上床遵循书上所写开端了玄门气功的第一步------百日筑基。
安先生并不言语，双手悄悄把李壹按回坐位，轻声说：“坐下，持续写，不要停。好，就如许，这一笔要内收，哎！对对，行文如流水，好好.......”
书院内的二十多个孩童，齐刷刷把目光投向这对沉浸在书法陆地的师生，眼里充满了恋慕。安先生发觉书院里的读书声听了，抬开端大声说道：“持续朗读！散学前要把明天所学记着，背不过的不准回家用饭！”这下可吓坏了一众学童，书院内立即响起了一片读书声。