但终究的赢家如果和尚，那他的费事就大了。
在夏言以后，内阁和通政司对奏疏的检查比畴前严格了好几倍，张首辅不怕弹劾，他只是怕再有人跟夏言一样俄然冒起，想根绝这类邀宠行动罢了。
“大人？”
熊大人的神采拉得老长，看到和尚们引发的颤动以后，神采更是由白转青，从长白山变成了大青山，如果有人上去挤一挤，说不定都能挤出水来。
“幸亏布政司本就早有安插，各道派也各有怨怼于心，我等只需因势导方便可，只要安插恰当，却也不难。”
但是，邀宠这类行动就比较碍眼，现在故意向上的人都看得清楚，想往上爬，最好的门路就是投天子所好。张孚敬的境遇已经人尽皆知，不必几次提及，礼部尚书夏言也是个好例子。
临时非论这项决策是皇上自行定夺的，还是邵真人在他耳边吹风，归正熊荣一个也获咎不起，压根就没有给和尚们昭雪昭雪的心机。
在他们身后，是庞大的仪仗步队。
如果和尚真的赢了，那乐子可就大了，王建兴这个始作俑者当然要不利，他和李崧祥这两个跟风的一样逃不掉。
一大朝晨，杭州的大街冷巷中就挤满了人，越靠近驿站的方向，人就越多，大师都是来看热烈的。
他真是很想不通，李恭川如许的夺目人，如何会看不出内里的题目呢？想到这些，他的表情愈发的沉闷了。
毕竟是本土的教派，道藏典范中的行文体例，都是按中原传统的套路来的，若不是布道的体例有点题目，以及各路蛮族的多次犯境，玄门本来应当远在佛教之上的。
“来人！”
“师兄是说……”
除了被架空在外的刘同寿以外，其他的与会者也分红了两处。羽士们比较随便，多数都住在了驿馆，住不下的就在周边找个堆栈，或者由衙门调和些大户人家做安排；和尚就比较讲究了，他们宁肯去城里的几座庙内里挤着，也要端出方外之人的架式。
主持这类盛究竟在是功德，不过现在朝中各方权势斗得正紧，跟宗教沾上边，就有能够被视为谄上邀宠。他倒不怕被被人视为臣体有亏，归正满朝高低，也没谁敢揪着皇上斋醮的事不放了，当年权倾朝野的杨一清如何倒的？还不是为了这点破事儿？
不管住在那边，在卯时三刻，天光大亮的这一刻，各家道派已是齐聚一堂，在驿馆前，排成了浩浩大荡的一支长蛇阵。
皇上固然喜好神神鬼鬼那套东西，但他却不是博爱型的，他只喜好羽士，对和尚一贯不待见。嘉靖八年的时候，都城曾经展开过一次阵容浩大的灭佛行动，将京中的寺院一扫而空，仅佛骨、佛牙及法器就收缴并焚毁了一万三千斤！
“一愿风调雨顺；二愿五谷歉收；三愿国度昌隆；四愿国土清平，五愿……”和身上的服饰一样，羽士们嘴里念诵的道诀变幻不断，从开端的诚意皈命礼，很快就变成了更加直白的道家回向偈，引发了百姓们的阵阵喝彩唤好，阵容更盛先前。
“是，大人。”
不过，如果他们重视到熊荣的神采，表情就不会这么好了。
第二天，是个大好天。
“人都到齐了吗？”出面主持的是右参政熊荣，他是被王建兴抓壮丁逼着来的，以是这会儿他一张脸也是拉得老长。
临时非论发财后，就搞把持这类行动中的品德缺失题目，熊荣是不管如何也不想以身试法的。万一搞出曲解来，就算张孚敬肯怀旧情不予究查，夏言以及那些欲邀宠而不得者必定也会把他视为眼中钉，处之而后快。
钟鼓齐鸣，锣鼓喧天，慈悲圣号，梵音清扬，二序仪仗，寂静厉穆。
普禅见状，赶紧劝道：“师兄勿忧，那些道人只是一时占得上风罢了，终究的成果，还是得看演法。道家夙来不重民气民意，不晓得体味官方痛苦，只以矫饰花巧为先，各宗门又不甚团聚，喜好相互拆台，构不成多大威胁的。”